Se spune adesea că câștigătorii războaielor sunt cei care scriu cărțile de istorie, aruncându-și pe dușmani învingători într-o lumină proastă. Cu toate acestea, nu sunt singurele cu mijloacele sau motivele de a revizui istoria - de multe ori, învinși își spun și versiunile proprii. Dar, în timp ce privirea istoriei prin ochii înfrânților poate oferi o viziune mai nuanțată a unui conflict, poate fi, de asemenea, folosită pentru a încerca și a ascunde orice nelegiuire din partea lor. Asta face ca locurile precum viitorul muzeu al Confederației Naționale de la Historic Elm Springs să fie complicat, să spunem puțin.
Continut Asemanator
- Belle Boyd, spion de război civil
- O poveste a două case albe
- Ororile „licitației de sclavi mari”
- Cannonball-uri din perioada războiului civil dezgropate de uraganul Matthew
În sfârșitul săptămânii trecute, pe site-ul muzeului s-au început revoltări dedicate continuării unui mit discreditat despre începuturile războiului civil: „Mitul cauzei pierdute”, scrie istoricul Kevin Levin pentru blogul său, „Memoria războiului civil”. . Pentru adepții Cauzei Pierdute, termen creat în 1866, Confederația a luptat pentru a susține presupusele virtuți ale antebelului Sud, avansate de lideri care erau „exemplare ale cavaleriei de modă veche, învinse de armatele Uniunii nu prin intermediul militarilor superiori pricepere, dar prin forță copleșitoare ", potrivit site-ului Civil War Journeys. Bursa istorică din ultimele decenii a dezamăgit studenții de la Războiul Civil de meritele acestei ideologii.
Muzeul de aproximativ 3, 5 milioane de dolari, 18.500 de metri pătrați din Elm Springs, Tennessee, a fost în lucrări de opt ani și va servi, de asemenea, ca spațiu administrativ pentru membrii Fiii Veteranilor Confederați, organizația care conduce conducerea proiectului, relatează Jay Powell pentru Columbia Daily Herald . Cu toate acestea, versiunea de istorie pe care SCV încearcă să o spună este înrădăcinată în mitologia Lost Cause, în loc să se confrunte cu adevăruri mai dificile. În această reîntoarcere, Sudul este mai mult Gone With the Wind decât Free State of Jones, aruncând soldații confederați ca să încerce să-și păstreze modul de viață pretuit, cavalerească, în loc să apere încrederea proprietarilor de plantații pe sclavie pentru a menține economia locală.
„Istoria a fost înghițită, iar în societate, de multe ori, mulți oameni încearcă să facă ca acești soldați să fie ceva ce nu sunt”, a declarat senatorul de stat din Tennessee și membru al SCV, Joey Hensley, la declanșarea de la pământ, relatează Powell. „Majoritatea soldaților confederați nu au deținut niciodată sclavi și nu au luptat bătălia din cauza sclaviei. Au luptat bătălia apărându-și patria împotriva unei armate invadatoare. ”
Lama „Cauză pierdută” este totuși prost concepută. Este adevărat că nu toate persoanele albe din perioada anterioară războiului civil dețineau sclavi. (De fapt, doar un procent mic din populație a făcut-o. Conform numărului recensământului din 1860, aproximativ 8 la sută din familiile din Statele Unite au deținut sclavi atunci când Sudul a secedat.) Dar, așa cum scrie James W. Loewen pentru The Washington Post, cu siguranță nu a fost doar elita care a luptat pentru a menține sclavia. Sudicii care nu dețineau sclavi aspirau la o zi să devină ei înșiși proprietarii de sclavi. Ei au văzut instituția sclaviei ca fundația supremacistă albă pe care a fost construit modul de viață sudic. La fel, mulți dintre oamenii care luptau pentru Uniune erau departe de paragoni ai virtuții. După cum subliniază PBS, economia New England - cu fabricile sale textile și industria bancară - a fost construită pe fondul muncii sclave din sud.
Aruncarea Confederației ca o forță onorabilă care stă puternic împotriva agresorilor din Nord este o înșelăciune voită a adevărului istoric potrivit căruia instituția sclaviei a fost la baza războiului civil, așa cum reiterează profesorul universitar George Washington, James Oliver Horton, în istoria Serviciului Parcului Național.
„Deși sclavia nu a fost singura cauză pentru care Sudul a luptat în timpul Războiului Civil, mărturia liderilor confederați și a susținătorilor acestora arată clar că sclavia a fost centrală pentru motivația secesiunii și războiului”, scrie Horton.
Analizând scrisorile scrise de liderii confederați și în declarațiile lor de secesiune din partea Uniunii, se înțelege clar că păstrarea sclaviei a fost esențială pentru motivele pentru care au încercat să se despartă de propria țară în urma alegerilor din 1860. Aceste declarații au menționat adesea afirmația lui Lincoln conform căreia „Guvernul nu poate să suporte permanent jumătate de sclav, jumătate liber”, Ta-Nehisi Coates scrie pentru The Atlantic .
În ultimii ani, alte muzee au apărut în Statele Unite care prezintă propriile lor viziuni ideologice ca adevărul, cum ar fi Muzeul Creației, înființat în 2007, care încearcă să prezinte credința spirituală ca fapt științific.
Există o latură strălucitoare a poveștii cauzei pierdute: după generații, pare să se estompeze. După cum a scris un cititor într-o scrisoare către editorul Columbia Daily Herald, ca răspuns la articolul Powell, „Județul Maury se află într-un punct crucial în dezvoltarea sa economică. Încurajez cititorii să ia în considerare - dacă conceptul nostru de„ Old South Charm ”se bazează pe cu privire la mitologia rasistă a cauzei pierdute, aceasta nu va împiedica „Noul progres sud al județului Maury în secolul XXI?"
Nota editorului, 8 noiembrie 2016: Din cauza erorilor în raportarea din sursa inițială, am interpretat greșit numele oficial al muzeului, materialul său pătrat și costul estimat al construcției. De atunci, aceste inadvertențe au fost corectate. În plus, de la publicarea poveștii, Mike Landree, directorul executiv al Fiii Veteranilor Confederați, a răspuns la poveste și i-am pus câteva întrebări despre muzeu. Mai jos este un extras condensat din e-mailul său:
"Vă mulțumim că ne-ați adresat și mă bucur să vă ofer informații suplimentare.
...
Cred că orice muzeu este conceput pentru a provoca oamenii să învețe singuri, să nu prezinte o poveste înclinată pe care să o accepte fără întrebare. Un muzeu trebuie să prezinte faptelor vizitatorilor, care ar putea chiar să-și conteste propriile credințe, astfel încât vor dori să meargă să facă propriile lor cercetări. Nu vom spune oamenilor ce să creadă, dar îi vom provoca pe ceea ce ei cred că știu. Scopul muzeului este să spună povestea soldatului confederat, a marinarului și a marinei și va oferi fapte pentru ca fiecare să-și creeze propria minte despre război. Suntem încântați să spunem poveștile strămoșilor noștri prin propriile lor cuvinte și fapte.
...
În ceea ce privește sclavia, în prezent, fiecare muzeu din război este obsedat de acest subiect. Sclavia este un subiect important de studiat în totalitate ca instituție americană, însă politizarea acesteia pentru a sprijini agendele politice moderne nu va fi abordată la muzeul nostru. Cu toate acestea, îl vom aborda în contextul atmosferei politice, economice, sociale și constituționale din anii 1860. Vom aborda drepturile statelor în contextul principiilor fondatoare ale țării noastre și a opiniilor Jeffersonian vs. Hamiltonian ale republicanismului. Spre deosebire de alte muzee din război, ne vom concentra obiectivul prin ochii sudicilor, deoarece perspectiva lor, care a fost cândva așezată cot la cot cu vederea nordică, este acum absentă. Dacă alte muzee refuză să ofere acel echilibru, vom face acest lucru. Sudul a menținut încă de la început o poziție specială asupra războiului ... și nu este punctul de vedere nordic. Vom oferi aceste fapte și vom permite individului posibilitatea de a se gândi la ceea ce crede. "
Nota editorului, 14 noiembrie 2016: Extrasul publicat de la Mike Landree a inclus inițial un paragraf despre istoricul Kevin Levin. Pentru a evita confuziile cu privire la sursa erorilor de fapt și pentru a preveni orice neînțelegere cu privire la acreditările lui Levin, am eliminat pragraful.
