„Ooooh, uită-te la asta!” Exclamă Shahela.
Continut Asemanator
- Sărbătorirea patrimoniului indian american
Fiica mea și cu mine privim în fascinație când un nor enorm cenușiu-purpuriu se strecoară pe dealurile rulante maronii aurii ale câmpiilor, cascade prin cerul expansiv și se contopesc cu orizontul galben.
În acel moment, sunt uluit de puterea sezonului care se schimbă de la iarnă la primăvară și îmi dau seama că spectacolul nu ar fi la fel de frumos fără norul gri închis la orizont.
Sunt întotdeauna inspirat de renașterea anotimpurilor. După ce m-am născut la mama mea biologică, Rose, din triburile South Cheyenne și Arapaho, am renăscut în câteva zile la părinții mei adoptați, Barb și Earl, într-o casă albă de clasă medie, în Klamath Falls, Oregon. Ca un copil de 5 ani cu pielea întunecată, aș întreba-o pe mama mea ce voi fi când voi crește.
„Orice vrei!”, A spus ea.
"Pompier?"
"Da!"
Ce zici de președinte?
„Da!” A mințit ea cu drag. Sau poate că a avut previziunea în urmă cu 30 de ani să creadă că va exista un președinte minoritar.
Ca nativ american crescut într-un mediu alb, nu am văzut niciodată lucruri în alb și negru, dar întotdeauna în multe culori și nuanțe de gri. Îmi place să cânt cântece country și western la karaoke, dar îmi place și o prăjitură bună și prăjesc pâine. De-a lungul anilor, munca mea de artist a fost întotdeauna despre reducerea decalajului dintre lumea albă și lumea autohtonă. Mi-am dat seama apoi că deja se făcuse. Au existat „rednecks indian” de ani buni.
Am ajuns să apreciez prin munca mea că există oameni buni atât în lumea autohtonă, cât și în cea nativă. Deși am descoperit că visul american nu includea de obicei oamenii mei, nativii. De exemplu, libertatea religioasă pentru ca nativii să-și practice propriile tradiții nu au fost legal menținute până în 1994.
În următorii 40 de ani, cea mai mare amenințare la cultura și tradiția tribului autohtonă va fi etica consumatorului american a câștigului economic personal cu orice preț. Acesta contravine profund spiritului dăruirii și codependenței care este esențial pentru ceea ce suntem ca popor.
Pe măsură ce mai mulți nativi americani participă la economia mai largă prin inițiative de afaceri precum jocurile de noroc, vom lupta și cu asimilarea, o forță cu care am luptat de-a lungul anilor. Abia în urmă cu aproximativ 20 de ani, publicul larg a permis jocurile indiene ca o modalitate de a da înapoi indienilor. În urmă cu zece ani, îmi amintesc că am văzut un copil nativ la un sudor din California, conducând Hummer-ul părinților săi. O minoritate de triburi și rezervele lor au prosperat de la jocurile indiene, dar majoritatea trăiesc în continuare în aceleași condiții grave.
Culturile marginale din trecut au intrat pe bună dreptate în mainstream prin afaceri, luând bani de la majoritate și infuzându-i în propriile triburi. S-a întâmplat cu latinii, asiaticii și acum nativii. Este modul american. Cea mai mare temere a mea este că, după toți acești ani, în mare parte ca neparticipanți în visul american, includerea noastră va ucide în cele din urmă limbile, tradițiile și cunoștințele noastre tribale.
Astăzi, este de inspirație să vedem numărul tinerilor puternici autohtoni americani dornici să învețe mai multe din tradițiile și culturile noastre străvechi de la bătrâni, care sunt mai mult decât fericiți să le împărtășească cu cei care îi respectă. Renașterea tineretului este înrădăcinată, cred, în tenacitatea bătrânilor, activismul anilor '70 și o reacție împotriva reprezentării mass-media a americanilor autohtoni.
Portretul neplăcut al rezervelor autohtone este inexact și dăunător. Mass-media se concentrează exclusiv pe sărăcie și ciclul de opresiune. Ceea ce nu văd majoritatea străinilor este râsul, dragostea, zâmbetele, glumele și umorul constant și puterea de neînfrânat a spiritului tribal care există. Unele rezerve sunt cetăți ale comunității, care servesc nevoile oamenilor lor fără un câștig economic, dar cu tradiții care conduc pe drum. Sper că evoluția autohtonă va fi condusă de un tradiționalism consolidat transmis de la unul la altul.
Există o chemare care nu este predată în religie sau școală; este în inima cuiva. Este ceea ce tribul este despre: a da ciclului; pentru a asigura celor mai mari și mai tineri. Fiica mea o știe, la fel cum știe frumusețea naturală de a vedea norii venind primăvara.
Ador ploaia cenușie.
Chris Eyre a regizat semnalele de fum din 1998 și trei filme din seria PBS din 2009 „Vom rămâne”. Emily Schiffer a fondat un program de fotografie pentru tineri în rezervația râului Cheyenne.
Regizorul Chris Eyre, în albastru, pe platoul „Well rămân”. (Experiență americană / WGBH) 
Pornind de la „Inițiativa mea de fotografie pentru tineret a lui Emily Schiffer”. (Emily Schiffer) 
Cădere gratuită din „Inițiativa mea pentru fotografii pentru tineret a lui Emily Schiffer”. (Emily Schiffer) 
Desculț, Cactus, din „Inițiativa mea pentru fotografii pentru tineret pentru Emily Schiffer”. (Emily Schiffer)
