Lumea necuprinsă din Viena de dinainte de război

Lumea de Ieri

Extras din capitolul 1: „Lumea securității” din „Lumea de ieri” de Stefan Zweig, 1942.

A cumpara

Unul trăia bine și ușor și fără grijă în vechea Viena, iar germanii din Nord se uitau cu o oarecare supărare și dispreț pe vecinii lor de pe Dunăre care, în loc să fie „pricepuți” și să mențină o ordine rigidă, își permiteau să se bucure de viață, a mâncat bine, a avut plăcere la sărbători și la teatre și, în plus, a făcut muzică excelentă. În loc de „priceperea” germană, care, la urma urmei, a enervat și a tulburat existența tuturor celorlalte popoare, și alungarea înainte și dorința lacomă de a ajunge înaintea tuturor celorlalți, la Viena, unul i-a plăcut să discute, a cultivat o asociere armonioasă și cu ușurință și poate cu o conciliere laxă și-a permis fiecăruia partea lui fără invidie. „Trăiește și lasă-te să trăiești” a fost celebrul motto vienez, care astăzi mi se pare mai uman decât toate imperativele categorice și s-a menținut în toate clasele. Bogați și săraci, cehi și germani, evrei și creștini, au trăit pașnic împreună, în ciuda provocărilor ocazionale și chiar mișcările politice și sociale au fost libere de ura teribilă care a pătruns în arterele vremii noastre ca reziduu otrăvitor al primei lumi. Război. În vechea Austria s-au străduit încă cavalerios, s-au abuzat reciproc în știri și în parlament, dar, la concluzia tiradelor lor ciceroniane, reprezentanții de sine stăteau împreună în prietenie cu un pahar de bere sau o ceașcă de cafea și au sunat. reciproc [familarul] Du . Chiar și atunci când [Karl] Lueger, liderul partidului antisemit, a devenit primar al orașului, nu s-a produs nicio schimbare în afacerile private și personal trebuie să mărturisesc că nici în școală, nici la universitate, nici în lumea literaturii, am trăit vreodată cea mai mică reprimare sau indignare ca evreu. Ura de țară față de țară, de națiune pentru națiune, de o masă pentru alta, nu a sărit încă la un cotidian din ziar, nu a împărțit oamenii de oameni și națiuni de națiuni; încă nu toate sentimentele de turmă și masă deveniseră atât de dezgustător de puternice în viața publică ca astăzi. Libertatea în afacerile private, care nu mai este considerată inteligibilă, a fost luată de la bun început. Nu s-a privit în jos toleranța așa cum se face astăzi ca slăbiciune și moale, ci mai degrabă lăudat ca o forță etică.

Căci nu am fost un secol de suferință în care m-am născut și am educat. Era o lume ordonată, cu clase definite și tranziții calme, o lume fără grabă. Ritmul noii viteze nu fusese încă preluat de la mașini, automobil, telefon, radio și avion, către omenire; timpul și vârsta au avut o altă măsură. Unul a trăit mai confortabil și când încerc să-mi amintesc să-mi amintesc figurile adulților care stăteau despre copilăria mea, mă lovește faptul că multe dintre ele au fost corpulente la o vârstă fragedă. Tatăl meu, unchiul meu, profesorul meu, vânzătorii din magazine, membrii Filarmonicii de la standurile lor de muzică erau deja, la patruzeci de oameni, înflăcărați și „vrednici”. Au mers încet, au vorbit cu accent măsurat și, în conversația lor, au mângâiat barba bine păstrată, care adesea devenise deja gri. Însă părul cenușiu era doar un nou semn de demnitate și un bărbat „sedat” a evitat în mod conștient gesturile și spiritele înalte ale tinereții ca fiind nevăzute. Chiar și în cea mai fragedă copilărie, când tatăl meu nu avea încă 40 de ani, nu-mi amintesc să-l fi văzut vreodată urcând sau coborând scări sau chiar făcând ceva în mod vizibil grăbit. Nu s-a crezut că viteza nu a fost definită, ci a fost considerată inutilă, deoarece în acea lume burgheză stabilizată, cu nenumăratele sale valori mobiliare, bine palisate de toate părțile, nu s-a întâmplat nimic neașteptat. Astfel de catastrofe, care au avut loc în afara periferiei lumii, nu și-au croit niciodată drum prin zidurile bine căptușite de viață „sigură”. Războiul Boer, războiul ruso-japonez, războiul balcanic în sine nu a pătruns în existența părinților mei. Au trecut peste toate rapoartele de război din ziare la fel cum au făcut pagina sportivă. Și, cu adevărat, ce a contat pentru ei ce a avut loc în afara Austriei ...? În Austria lor, în acea epocă liniștită, nu au existat revoluții ale statului, nici o distrugere cruntă a valorilor; dacă stocurile scăpau patru sau cinci puncte la schimb, se numea „prăbușire” și vorbeau cu seriozitate, cu sprâncenele încărcate, despre „catastrofă”. Unul se plângea mai mult ca obișnuință decât din cauza convingerii reale despre impozitele „mari”., care, de facto, în comparație cu cele din perioada postbelică, nu erau altceva decât mici sfaturi pentru stat. În testamente au fost stabilite prevederi exacte, pentru a-i proteja pe nepoți și strănepoți împotriva pierderii averilor lor, ca și cum securitatea ar fi garantată de o notă la ordin invizibilă de către puterile eterne. Între timp, unul trăia confortabil și îi mângâia pe cei care-i îngrijeau, ca și cum ar fi animale de companie fidele și ascultătoare, cărora nu le era cel mai puțin frică. Acesta este motivul pentru care, când întâmplarea îmi pune în mâini un ziar vechi din acele zile și citesc articolele emoționate despre niște mici alegeri comunitare, când încerc să reamintesc piesele din Burgtheater cu problemele lor minuscule sau emoția disproporționată a tinereții noastre. discuții despre lucruri atât de neimportante, sunt obligat să zâmbesc. Cât de Lilliputian au fost toate aceste îngrijiri, cât de vânt - tot timpul! A avut mai mult noroc, generația părinților și a bunicilor mei, a trăit liniștit, drept și clar de la un capăt al vieții sale la celălalt. Dar chiar și așa, nu știu dacă îi invidiez. Cum au rămas fără cunoștință de toate realitățile amare, de trucurile și forțele sorții, cum au trăit în afară de toate acele crize și probleme care zdrobesc inima, dar, în același timp, o ridică minunat! Cât de puțin știau, în timp ce se încurcau în siguranță și confort și posesiuni, că viața poate fi și tensiune și profuzie, o stare continuă de a fi surprinși și de a fi ridicați din toate părțile; puțini s-au gândit în liberalismul și optimismul lor emoționant că fiecare zi de succes care răsare în afara ferestrei noastre ne poate distruge viața. Nici măcar în nopțile lor cele mai întunecate nu a fost posibil ca ei să viseze cât de periculos poate fi omul, sau câtă putere are să reziste pericolelor și să depășească încercările. Noi, care am fost hărțuiți prin toate repeziciunile vieții, noi care am fost dezbrăcați de toate rădăcinile care ne-au ținut, noi, începând mereu din nou când am fost conduși până la sfârșit, noi, victime și totuși servitori dispuși ai necunoscuților, forțe mistice, noi, pentru care confortul a devenit o saga și securitatea într-un vis din copilărie, am simțit tensiunea de la pol la pol și frica eternă a noului etern în fiecare fibră a ființei noastre. Fiecare oră din anii noștri a fost legată de „destinul lumii.” Suferinți și bucuroși, am trăit timp și istorie mult dincolo de propria noastră mică existență, în timp ce ei, generația mai în vârstă, erau limitați în ei înșiși. Prin urmare, fiecare dintre noi, chiar și cel mai mic din generația noastră, știe astăzi de o mie de ori mai multe despre realitate decât cei mai înțelepți dintre strămoșii noștri. Dar nu ni s-a dat nimic: am plătit prețul, integral și valid, pentru tot.

În timpul vieții sale, Ștefan Zweig (1881-1942) a fost citit departe și pe larg. (Imagini PVDE / Bridgeman)

Acest articol este o selecție din Ediția noastră trimestrială a Dunării din Smithsonian Journeys Travel

Călătorește Dunărea din Pădurea Neagră a Germaniei până la insula verde, în formă de lacrimă, Sf. Margareta din Budapesta

A cumpara