În timp ce rapoartele de revolte din Indonezia se aruncau peste firele de știri ale lumii, în mai 1998, soția mea a telefonat la hotelul din Jakarta unde stăteam pentru a mă asigura că sunt bine. - Ce vezi pe fereastra ta? Întrebă ea. Flăcările provenite din marile magazine arzătoare și din magazinele și afacerile chineze deținute de familia președintelui Suharto s-au răspândit la orizont ca un apus de soare magnific. Tancurile armatei și soldații cu câini au umplut pătratul de mai jos. "Văd un oraș care arde", am spus, "un oraș moare."
Continut Asemanator
- Lupta în interiorul islamului
La vremea respectivă nu părea exagerare. Economia Indoneziei și moneda sa, rupia, s-au prăbușit într-o criză financiară care a cuprins toată Asia de Sud-Est. În unele părți din Insulele Spice, care aparțin Indoneziei, tensiunile dintre musulmani și creștini au crescut. În provincia națională Aceh și în Papua, locul unuia dintre cele mai bogate zăcăminte din lume de cupru și aur, cifra morții a fost asociată cu secesionistii cu armata. Timorul de Est a fost pe cale să cadă în anarhie, apoi să se detașeze din Indonezia ca țară independentă. În Jakarta, capitala națiunii, protestatarii studenți care doresc să înlocuiască trei decenii de dictatură cu democrația au fost supuși brutal de către militarii și hoții guvernamentali, provocând confruntări care ar pretinde 1.200 de vieți și 6.000 de clădiri. Cea mai grea lovire a fost minoritatea chineză, cu mult timp resentită pentru succesul lor antreprenorial; afacerile lor au fost jefuite și distruse, iar femeile au fost violate de capre militare angajate. Zeci de mii de chinezi au fugit din țară.
Am fost atunci reporter pentru The Los Angeles Times, cu sediul în Hanoi, și am acoperit tulburările civile din Jakarta. Într-o zi am venit la o demonstrație anti-Suharto la Trisakti, o universitate privată. Studenții de la alte colegii îi calcau uneori pe elevii lui Trisakti, reducându-și lipsa de implicare politică, fluturând sutienele și chiloții. În această zi însă, tinerii lui Trisakti i-au provocat pe soldați, stând umeri la umăr și împingându-se împotriva liniilor lor. „Nu te apropia atât de mult. Puteți fi împușcat și omorât ”, l-a avertizat un prieten al studentului Trisakti, în vârstă de 19 ani, Elang Lesmana. - E în regulă, răspunse Lesmana. „Aș fi un erou.” Soldații, care își schimbaseră gloanțele de cauciuc pentru cei adevărați, au ucis-o pe Lesmana și alți trei studenți. Moartea a galvanizat Indonezia, transformând valul sentimentelor publice și militare.
Topul general al lui Suharto, Wiranto - ca Suharto și mulți indonezieni, el are un singur nume - i-a spus președintelui că armata nu-l mai poate proteja și că nu are nicio intenție de organizare a unui masacru în Piața Tiananmen în Jakarta. La nouă zile de la împușcările studenților, pe 21 mai, demisionarul cel mai îndelungat din Asia a demisionat. S-a retras în ansamblul familial dintr-o suburbie din Fruntea Jakarta pentru a-și trăi ultimul deceniu urmărind televizorul, înconjurat de un tigru umplut și de rafturi de cărți pline de suveniruri și trinkets ieftine. Păsări cântecele cântate cântau pe terasa lui.
Timp de 32 de ani, Suharto a condus Indonezia ca director general al unei corporații familiale. Probabil, averea lui Suhartos a depășit 15 miliarde de dolari și au avut un pachet major în peste 1.200 de companii. Dar Suharto a lăsat în urmă mai mult decât o moștenire de corupție și un militar mai cunoscut pentru abuzul său mortal asupra drepturilor omului. El a fost, de asemenea, tatăl dezvoltării Indoneziei, construind școli și drumuri, deschizând economia către investiții străine, transformând Jakarta tropicală prăfuită într-o capitală modernă și scoate milioane de indonezieni din sărăcie.
Cea mai populată țară musulmană din lume, cu 240 de milioane de oameni, Indonezia a fost întotdeauna un loc neplăcut. Arhipelagul cuprinde 17.500 de insule - 6.000 locuite - care se întind la 3.200 de mile de-a lungul așa-numitului Inel de Foc din Oceanul Pacific, unde cutremurele și vulcanii sunt o amenințare constantă și se nasc tsunami. Oamenii - 88 la sută musulmani - vorbesc scoruri de limbi locale și reprezintă zeci de grupuri etnice. Încă din anii 1950 populația a inclus triburi de headhunters. Că acest poliglot s-a născut ca națiune unică în 1949, după 300 de ani de guvernare olandeză și patru de război și negocieri cu Olanda, a fost un miracol în sine.
După ce am asistat la topirea din epoca Suharto, nu m-am întors în Indonezia decât în octombrie 2009, după ce am început să aud despre schimbări de neimaginat cu un deceniu mai devreme. La suprafață, Jakarta nu părea prea schimbat. Traficul a rămas blocat în căldura umedă de 90 de grade. Mahalalele Shantytown zăboveau în umbra unor centre comerciale de marmură, în care pianiștii din tuxedos jucau pe Chopin lângă magazinele Valentino și Louis Vuitton, și mașini cu parchete cu mănușe albe. Indonezienii pe care i-am întâlnit erau, ca întotdeauna, plini de milă și prietenoși și puteam să parcurg practic orice stradă, chiar și noaptea într-un oraș de nouă milioane de oameni, fără nici o teamă pentru siguranța mea. Pe un singur bloc ai mai găsi o moschee plină de bărbați care considerau alcool și dansau prost, în următoarea, un club de noapte precum Stadionul care servea alcool 24 de ore pe zi în weekend și se mândrea cu o discotecă care pulsează cu lumini, muzică rock puternică și încremenind trupurile tinere.
Dar sub suprafață, totul era diferit. Indonezia și-a revenit din jumătate de secol de dictatură - mai întâi sub Sukarno, apoi Suharto - și în timpul în care fusesem plecată devenise ceea ce Freedom House, un think tank american, numea singura țară complet liberă și democratică din Asia de Sud-Est. Insulele periferice erau în general calme. Soldații nu mai aveau grijă să renunțe pe străzile orașului în mașini care purtau plăcuțele roșii ale comandamentului militar. De neconceput s-a întâmplat: Indonezia devenise una dintre cele mai stabile și mai prospere regiuni ale regiunii.
Oamenii vorbeau foarte rar despre trecutul întunecat, nici măcar despre sfârșitul apocaliptic al regimului Sukarno, la mijlocul anilor 1960, când armata și vigilenții mergeau într-un sacrificiu de nebuni pentru a purifica țara de stângași, adevărați și imaginați. Omorurile s-au răspândit din Jakarta în insula Bali, dominată de hindusi, iar ordinea a fost restabilită, până când jumătate de milion și-au pierdut viața. Mayhemul a fost capturat în filmul din 1982, cu Mel Gibson și Linda Hunt, The Year of Living Dangerously .
Astăzi Indonezia s-a alăturat grupului 20, cel mai important forum mondial pentru cooperare economică. Binecuvântată cu o abundență de resurse naturale - petrol, gaze naturale, cherestea, cauciuc și diverse minerale - și o poziție strategică care se află pe una dintre cele mai importante benzi de transport din lume, este una dintre economiile cu cea mai rapidă creștere din Asia.
„A fost o euforie grozavă atunci când Suharto a renunțat, dar a deschis o cutie a Pandorei”, a spus Julia Suryakusuma, o editorialistă din ziarul Jakarta. „Da, avem o adevărată democrație. A treia cea mai mare din lume după India și Statele Unite. Este destul de uimitor. Dar ceea ce oamenii își fac griji acum este islamizarea, cei care își doresc un stat islamic. ”
O ploaie moale cădea în noaptea în care Fanny Hananto a venit să mă ia la hotel. Am sărit pe spatele motocicletei sale și ne-am strecurat prin linii de mașini în gol, cu bara de protecție, am pornit spre moscheea la care participă. Am trecut pe un trotuar cu un grup mare de femei cu copii mici, numite colectiv de jocuri de trafic. Hananto a spus că automobilistii solo vor plăti unei mame și unui copil 25.000 de rupii (aproximativ 2.50 USD SUA) pentru a fi pasageri, astfel încât șoferul să poată folosi banda rezervată mașinilor ocupate de trei sau mai multe persoane.
Îl cunoscusem pe Hananto, în vârstă de 37 de ani, printr-un prieten. Cu barba lui înfricoșătoare și o soție care se îmbrăca în negru, totul era acoperit decât ochii și o fiică numită pentru una dintre soțiile Profetului Muhammad, Hananto părea chiar personificarea purității islamice. Fusese mereu religios?
- Nu exact, a spus el. Ca bărbat mai tânăr, lucrase la o navă de croazieră, petrecea nopți să se petreacă cu droguri și alcool și, referindu-se la mulțimea care stătea la clubul de noapte Stadium, a spus: „Am fost unul dintre ei.” Dar acum aproximativ o duzină de ani a crescut să se teamă de mânia lui Allah și a făcut o întorsătură de 180 de grade, îmbrățișând Islamul prin Moscheea Kebon Jeruk, la care mă lua acum. El a avut încredere atât de profund în imamul care l-a îndrumat, încât atunci când clericul a spus că a găsit o femeie bună pentru Hananto și i-a arătat poza ei, Hananto a spus: „OK, mă voi căsători cu ea.” A făcut acest lucru la scurt timp mai târziu, niciodată menționând viața sa trecută la ea.
Mi-am scos pantofii când am intrat în moschee, temându-mă că nu-i pot pierde pe fondul grămezilor de încălțăminte împrăștiate. Rugăciunile de joi au atras atât de mulți bărbați, poate 2.000, încât nici nu am putut vedea predicarea clericului pakistanez în față. Bărbații erau membri ai unei mișcări islamice apolitice, Tablighi Jamaat, care se străduiește să-i facă pe musulmani mai buni practicieni ai credinței lor. M-am ghemuit pe podea, iar bărbații cu cămăși albe lungi și cu turbinele albe și potrivite au dat din cap în semn de bun venit sau au întins mâna să-mi strângă mâna. Hananto m-a prezentat prietenului său, Aminudia Noon, profesor universitar de inginerie civilă. L-am întrebat unde sunt femeile.
„Acasă se roagă”, a spus el. „Dacă ar veni aici, ar fi ca o săgeată către inima Satanei.”
Islamul a fost adus în Indonezia nu prin cucerire, ci de către comercianții musulmani din secolul al XII-lea, care au dus în cuisoare, nucșoară și alte mirodenii în Occident. Răspândirea sa a fost treptată și pașnică. În loc să afecteze cultura și religiile locale - hinduism, budism, misticism - le-a absorbit. Islamul care s-a înrădăcinat a fost mai puțin doctrinar și mai puțin intolerant decât unele forme practicate în Orientul Mijlociu și nimeni nu a considerat deosebit de neobișnuit că Suharto a meditat în peșteri și a consultat astrologi și clarvăzători.
Atât Sukarno, cât și Suharto erau ispitiți de islamul fervent. Sukarno se temea că ar putea amenința stabilitatea țării sale diverse, fragile și, la independență, a respins ideea de a face Indonezia o republică islamică. Suharto și-a păstrat distanța de lumea musulmană arabă și a ținut-o ani întregi pe islamiști la casă. Unii au plecat în subteran sau au plecat pentru vieți mai confortabile în Malaezia vecină, care este și islamică.
I-am spus profesorului Noon că nu am înțeles cum teroristii musulmani care au ucis nenumărați inocenți în Indonezia și în alte țări ar putea fi considerați martiri. „Cei care cred că au interpretat greșit islamul”, a spus el. „Tema de bază a islamului este iubirea și afecțiunea. Cum poți pune oamenii care fac bombe în paradis? Atacatorii sinucigași nu sunt martiri. Ei au pierdut binecuvântarea lui Allah și vor primi pedeapsa cea mai mare a Lui în continuare. "
Indonezia după căderea lui Suharto a fost susținută de drift, conflicte și conflicte comunitare. Extremiștii islamici au ieșit din umbră - și odată cu ei primii atentatori sinucigași ai țării. În Java, insula în care se află Jakarta, asasini misteriosi au ucis brutal zeci de suspecți vrăjitori de magie neagră.
Între timp, între 1998 și 2004, trei ședințe șefi puțin probabile au fost transportate rapid prin președinție - un inginer milionar educat în Germania de Est, un cleric musulman aproape orb, care de multe ori se retrăgea în ședințe și, în cele din urmă, a fost imputat, și fiica lui Sukarno, a cărei cea mai notabilă credențial au fost genele tatălui ei.
Intră, în 2004, pe Susilo Bambang Yudhoyono, pe atunci un general pensionar în vârstă de 55 de ani, care fusese educat în Statele Unite și care, din tinerețe, cântase și cânta la chitară într-o trupă numită Gaya Teruna (Youth Style). Avea o reputație curată, fără grefe, o dedicație democrației și o credință că forma islamică tradițională tolerată și moderată a Indoneziei - Islamul zâmbitor, indonezienii îl numesc - era adevărata expresie a credinței. Presa locală s-a referit la el „generalul gânditor” și părea încântat când, la o oprire de campanie din Bali, a cântat melodia lui John Lennon „Imaginează” în engleză. Nimeni nu părea să se supere că oferă o perspectivă distinct ateă:
Imaginează-ți că nu există Rai ...
Niciun iad sub noi...
Și nici o religie.
Imaginează-ți toți oamenii
Să trăiești viața în pace ...
La 20 septembrie 2004, aproximativ 117 milioane de indonezieni au votat la cele mai mari alegeri libere de o singură zi din lume pe care le-a văzut vreodată pentru a-l face pe Yudhoyono, care promisese că va continua să reformeze națiunea și armata și să revină în terorism, al șaselea președinte al țării. . Cinci ani mai târziu, a fost reales într-o alunecare de teren, adunând mai multe voturi directe (74 de milioane) decât orice candidat câștigase vreodată în întreaga lume. (Recordul anterior a fost de 69 de milioane de voturi ale lui Barack Obama în 2008.) În semn de austeritate, a doua inaugurare a lui Yudhoyono în octombrie 2009 a costat doar 30.000 de dolari.
Anul trecut, revista Time a numit-o pe Yudhoyono una dintre cele mai influente 100 de persoane din lume. Nu numai că a continuat cu reforme pentru a reduce rolul armatei în societate, dar a încheiat și un acord de pace cu rebelii anti-guvernamentali din provincia Aceh, în vârful nordic al Sumatrei, încheind un război de aproape 30 de ani care a pretins 15.000 de vieți. Arestările, execuțiile și atacurile au slăbit serios Jemaah Islamiyah (JI), un om cu aspect similar Al Qaeda, considerat similar cu cel mai mort grup al terorismului din Asia de Sud-Est. (Numele înseamnă „Comunitate Islamică”). Libertățile au continuat pentru minoritatea chineză, însumând aproximativ cinci milioane de oameni sau aproximativ 2 la sută din populație, care au devenit liberi să folosească caractere chinezești pe vitrina sa, sărbătoresc Anul Nou Chinezesc și să învețe deschis. limba chineză. „Lucrurile sunt mai sigure, mult mai bune. Vom vedea ”, a spus Ayung Dim, 57 de ani, un comerciant care a supraviețuit revoltelor din 1998, ascunzându-se cu familia sa în magazinul său de metale înainte de a fugi în Malaezia.
De asemenea, guvernul indonezian a consolidat relațiile cu Statele Unite. Acesta a pus bazele întoarcerii Corpului Păcii, expulzat cu patru decenii mai devreme de către Sukarno anti-occidental, care l-a lovit pe ambasadorul american, Marshall Green: „Du-te în iad cu ajutorul tău!” Yudhoyono și-a aruncat sprijinul în spatele unei anticorupție. comision, care a prins niște pești mari, inclusiv tatăl propriei sale fiice. Transformarea democratică a Indoneziei și reforma politică au dus la reluarea cooperării militare cu Statele Unite, care a fost suspendată din cauza registrului abismal al drepturilor omului al armatei indoneziene.
Cu o zi înaintea celei de-a doua înjurături a lui Yudhoyono, am luat un taxi la Jakarta Post în limba engleză pentru a vedea cum mass-media a ieșit sub el și ce s-a schimbat de la Suharto, când insultarea președintelui sau vicepreședintelui a fost o crimă și ziarele puteau fi închis după tipărirea a trei articole obiectabile.
Poșta privată, una dintre cele 16 ziare naționale, s-a mutat recent într-o clădire nouă și strălucitoare. Am fost surprins să găsesc o sală de știri goală. L-am întrebat pe editor, Endy Bayuni, unde era toată lumea. "Ei fac ceea ce reporterii trebuie să facă - raportare ", a spus el. „Nu mai există restricții guvernamentale, nici probleme pe care nu le putem raporta. Cu toată corupția aici, Indonezia este o mină de aur pentru reporterii de anchetă, dar reporterii noștri nu au încă abilitățile de a face acest tip de raportare, deoarece nu am avut voie să o facem atât de mult timp. Le retrăim. "
„Pe vremuri”, a continuat el, „am devenit celebri ca hârtia pe care trebuia să o citiți între rânduri pentru a înțelege. Am împinge linia invizibilă cât am putut. A fost singura modalitate de a vă păstra sănătatea în calitate de reporter. Fiecare segment al societății are o voce acum, chiar dacă este o voce nedorită ”precum cea a extremiștilor islamici.
O ramură a islamului a reînfășurat aici, sub forma sa jihadistă anti-occidentală. Grupul terorist Jemaah Islamiyah a captat pentru prima dată atenția lumii în 2002, când un tânăr atentat sinucigaș cu un rucsac și o mașină încărcată cu explozibili a nivelat două baruri turistice, Paddy's Pub și Sari Club, pe insula Bali. Au murit peste 200 de persoane din 23 de țări. Un monument de marmură marchează acum locul unde stătea Paddy și în apropiere s-a deschis un nou bar cu numele Paddy: reîncărcat. În următorii șapte ani, teroriștii au lansat mai multe atacuri mortale - asupra restaurantelor din Bali și Jakarta, două la JW Marriott și unul la Ritz-Carlton și Ambasada Australiei.
Deși diminuate de arestări și lupte interne, grupurile teroriste JI și splinter reprezintă încă o provocare mare pentru împlinirea promisiunii de campanie a lui Yudhoyono că „Dumnezeu dorește, în următorii cinci ani, lumea va spune:„ Indonezia este ceva; Indonezia crește ''
L-am cunoscut pe Nasir Abas într-o cafenea dingy Jakarta de peste drum de închisoarea Cipinang, care deține unii dintre cei mai duri criminali ai Indoneziei și cei mai mulți teroriști incorigibili. Credențele teroriste ale lui Abas erau formidabile. S-a antrenat pe granița Pakistan-Afganistan, a înființat o academie militară în junglele din sudul Filipinelor și a învățat o jumătate de duzină de tineri care au efectuat primul atentat cu Bali cum să ucidă. Fratele său a petrecut opt ani într-o închisoare din Singapore pentru că a trasat un atac terorist fals. (A fost eliberat în ianuarie.) Cumnatul său a fost executat pentru rolul său în bombardarea lui Paddy și a clubului Sari. Abas, în vârstă de 40 de ani, l-a adus pe un asociat, Jhoni „Idris” Hendrawan, de 34 de ani, care a luat parte la trei atacuri teroriste mortale în Indonezia și a fost arestat în timp ce număra banii pe care i-a jefuit de la o bancă pentru a finanța un viitor atac.
În aceste zile Abas are un nou rol: lucrează pentru poliție. Abas a ajutat ofițerii să interogheze suspecții responsabili de al doilea atentat cu Bali. El a depus mărturie împotriva agenților JI în instanță, ceea ce a condamnat și la închisoare. Cunoștințele sale enciclopedice despre rețeaua teroristă ofereau autorităților o mulțime de informații. El este unul dintre primii de pe scena atacurilor teroriste și găsește adesea indicii pe care doar un insider JI le-ar recunoaște. În timpul liber, el vizitează teroriștii din Cipinang și în alte închisori, încercând să-i convingă că uciderea civililor și a inocenților este non-islamică. Unii prizonieri refuză să vorbească cu el și îl numesc trădător; alții, precum Hendrawan, au cumpărat în programul de deradicalizare a lui Abas și au pierdut violența. „Am crezut că studenții pe care i-am instruit vor participa la jihad împotriva forțelor care ocupă țări musulmane, ca în Afganistan”, a spus Abas. - Atunci bombardarea cu Bali. Acesta nu era jihad. Profetul Muhammad a spus că este greșit să faci ceva crud, greșit să ucizi bărbați bătrâni, femei și copii. După Bali, mi-am dat seama că mulți dintre prietenii și rudele mele au avut idei ciudate și m-am gândit că este OK să omor civili. ”
Conversia sa, a spus el, a venit după arestarea sa din 2003. „Întotdeauna am crezut că poliția este dușmanul meu.” Dar l-au chemat domnul Nasir și, după ce l-au bătut în ziua arestării, nu l-au mai atins niciodată. Dacă l-ar fi torturat mai departe, el a spus că ar fi tăcut sau le-ar fi dat informații false. „Ei au spus:„ Suntem musulmani ca tine. Nu suntem împotriva islamului. Vrem doar să oprim criminalii. Chiar și polițiștii creștini nu au folosit cuvinte rele despre islam. M-am răzgândit despre poliție și acesta a fost un moment de cotitură. ”
Un altul, mi-a spus, a fost când comandantul lui Cipinang a venit să-l vadă în închisoare. „Bekto Suprapto era colonel și creștin. Le-a spus celor zece bărbați care mă păzesc să-mi iau cătușele. Apoi le-a spus să plece. Mă gândesc: „Ce bărbat curajos, pentru că, dacă vreau să-i fac ceva, sunt sigur că aș putea să-l duc. Am vorbit despre jihad, despre creștini și musulmani. El mi-a dat o Biblie și am sfârșit citind-o. Am început să mă întreb de ce Dumnezeu nu mă lăsase să mor sau să fiu ucis. Am răspuns la propria mea întrebare. Nu a făcut-o pentru că Dumnezeu a vrut ceva de la mine. Era să fac ceea ce fac acum. Schimbarea de direcție a lui Abas avea, de asemenea, un beneficiu practic: a câștigat eliberarea sa din arest.
Abas - și experți în domeniul terorismului - spun că JI continuă să recruteze în cele 50 de școli și în moscheile pe care le operează. Dar, adăugă, conducerea și structura sa au fost puternic slăbite de strategia pe trei punți a lui Yudhoyono: în primul rând, urmărirea agresivă a teroriștilor, care a dus la peste 400 de arestări, mai multe execuții și moartea prin împușcare a liderului JI Noordin Mohammad Top în 2009 ; în al doilea rând, subcotarea apelului popular al militanței, expunându-l drept neislamic; și, în sfârșit, să se asigure că guvernul nu creează mai mulți teroriști prin tratarea brutală a prizonierilor.
Alegerile recente oferă o privire asupra schimbărilor de atitudine a publicului. La alegerile parlamentare din 2004, partidele islamice au obținut 38% din voturi; în 2009, procentul a scăzut la 23. Într-un sondaj efectuat de indonezieni de către un grup numit Terror Free Tomorrow, 74 la sută au declarat că atacurile teroriste nu sunt „niciodată justificate”. În alt sondaj, 42 la sută au spus că religia nu ar trebui să aibă niciun rol în politică. 29 la sută anul precedent. Aparent, majoritatea indonezienilor continuă să adopte moderație și toleranță.
Ulema din Indonezia, sau clerici de frunte, au fost mult timp pe gardul terorismului, crezând că niciun indonezian și nici un musulman nu ar fi putut fi responsabili pentru atacuri. Mulți nu au denunțat niciodată bombardamentul de la Bali, dar au condamnat o raidă a poliției în Java de Est în 2005, în care principalul maestru al bombei JI, Azahari „Omul de demolare” Husin, a fost ucis ca o unitate antiteroristă instruită în SUA, a atacat ascunzător. Vicepreședintele lui Yudhoyono, Jusuf Kalla, i-a invitat pe clerici conducători la casa sa pentru cină. A vorbit cu ei timp de 50 de minute. El le-a arătat imagini cu stocuri uriașe de echipamente pentru producerea de bombe și arme pe care poliția le găsise la ascunzător. Apoi le-a arătat videoclipuri cu tineri atentatori sinucigași spunându-și adio înainte de a pleca în misiuni de moarte în căutarea martiriului. - Crezi în continuare că poliția nu ar fi trebuit să fi atacat casa? Întrebă Kalla. Toți clericii au fost de acord că atacarea a fost justificată. A fost o victorie importantă a guvernului pentru a obține factori de opinie influenți pe dosar cu o condamnare a terorismului.
"Indonezia s-a descurcat mult mai bine decât Statele Unite combate terorismul, în măsura în care respectă statul de drept", a declarat Sidney Jones, un rezident de lungă vreme al SUA din Jakarta și un analist al conflictului cu Grupul internațional de criză din Belgia. „Nu au existat vânătoare de vrăjitoare, nici Guantánamos, nici îmbarcarea apei.” Guvernul Yudhoyono, a spus ea, tratează terorismul ca pe o problemă legală și de ordine pentru poliție, iar poliția la rândul său folosește ceea ce ei numesc o „abordare blândă”. ”, Așa cum au procedat cu Nasir Abas. Toată lumea este taxată în instanță deschisă, cu reporterii prezenți. „Din cauza informațiilor care provin din procese, publicul indonezian a devenit convins că teroriștii sunt indonezieni, nu operatori ai CIA și Mossad”, a spus Jones.
Indonezia pe care am vizitat-o în octombrie trecut a fost o țară diferită de cea pe care am părăsit-o în urmă cu un deceniu. Deși 32, 5 milioane de oameni din țară trăiesc în continuare sub pragul sărăciei, majoritatea indonezienilor nu se mai trezesc sperând că pot face pur și simplu ziua. Agenda studenților din anii 90 - democrație, ordine civilă, oportunitate economică, respectarea drepturilor omului - au devenit agenda națională. Toți cei pe care i-am cunoscut păreau conștienți de faptul că Indoneziei i s-a oferit ceva pe care unele țări nu le primesc niciodată: a doua șansă. Optimismul a fost palpabil. „Dacă Indonezia ar fi un stoc, aș cumpăra”, a declarat Eric Bjornlund, co-fondator al Democracy International, Inc., o firmă din Bethesda, Maryland, specializată în dezvoltarea democratică internațională.
Dar multe provocări rămân în față. Popularitatea lui Yudhoyono rămâne ridicată - 75 la sută la începutul anului 2010 -, dar a scăzut cu 15 la sută de la alegerile sale, în parte din cauza scandalurilor din guvernul său și a criticilor că este indecis. Ce se întâmplă dacă acesta continuă să scadă și el modifică cursul, urmărind înapoi căile dictatoriale ale predecesorilor săi? Ce-i cu corupția adânc înrădăcinată, care a atras protestatarii pe străzile Jakarta; inerție în serviciul public; diferența dintre bogați și săraci; și bătălia continuă pentru sufletul islamului între moderați și extremiști? În 2009, provincia Aceh, de exemplu, a adoptat o nouă lege Shariah (legea lui Dumnezeu) care solicită moartea prin lapidare pentru adulți. Spre scutirea moderatorilor, îngrijorați de turism și investiții străine, Aceh nu a efectuat încă pietre.
Într-o zi, am stat cu șase studenți la umbra unui chioșc de la Universitatea Paramadina din Jakarta, care include în programa sa un curs despre anticorupție. Cele două tinere prezente purtau îmbrăcăminte colorate, eșarfa islamică care acoperă părul și gâtul. Toți șase vorbeau engleză excelentă. Au vrut să știe dacă sunt pe Facebook și ce credeam eu de președintele Obama, care, în timp ce această poveste a intrat în presă, plănuia o vizită în martie în Indonezia, unde a locuit cu mama sa și cu tatăl vitreg indonezian din 1967 până în 1971. El a devenit populară în Indonezia încă din campania și alegerile sale, iar în decembrie trecut a fost dezvăluită o statuie de bronz de 43 inci într-un parc al orașului, înfățișând un Obama în vârstă de 10 ani, care purta pantaloni scurți de școală cu mâna întinsă, care ținea un fluture. (O campanie de protest care a început pe Facebook, susținând că Obama nu este un erou național indonezian, a reușit să scoată statuia din parc. Oficialii au transferat-o la fosta școală a lui Obama în februarie.) Am întrebat elevii care au fost obiectivele lor. Unul dorea să fie un programator de calculator, altul un antreprenor, un al treilea dorea să studieze în Statele Unite.
„Pentru mine”, a spus Muhammad Fajar, în vârstă de 20 de ani, „cel mai mare vis este să fii diplomat. Indonezia poate avea un loc mare în lume și vreau să fac parte din ea. Dar mai întâi trebuie să arătăm lumii că Indonezia nu este doar despre sărăcie, corupție și terorism. ”
David Lamb, care a călătorit pe scară largă Asia ca corespondent al Los Angeles Times, este un contribuabil regulat la Smithsonian .
După ce revoltele și alte crize au devastat Indonezia în 1998, cea mai populată națiune musulmană a răsturnat dictatorul și a îmbrățișat reformele politice. (John Stanmeyer / VII) 
Oamenii vorbesc rareori despre trecutul întunecat, nici măcar despre sfârșitul apocaliptic al regimului președintelui Sukarno la jumătatea anilor 1960, când jumătate de milion de indonezieni și-au pierdut viața pe fondul haosului. (Getty Images) 
Alături de Sukarno, președintele Suharto a condus și Indonezia cu un pumn de fier. (Maya Vidon / Getty Images) 
Corupția și lăcomia președințiilor Sukarno și Suharto au dus la proteste în 1998, care au ucis fiul lui Hirratetty Yoga, Elang. (David Lamb) 
Președintele Indoneziei - și scriitor de cântece pop - Susilo Bambang Yudhoyono a fost reales într-o alunecare de teren în 2009. (ROMEO GACAD / AFP / Getty Images) 
În ciuda problemelor în curs de desfășurare, Indonezia se mândrește cu una dintre cele mai puternice economii din Asia. (Ed Wray) 
„Avem o adevărată democrație”, spune un columnist din Jakarta, dar oamenii se îngrijorează de „liniștii duri care doresc un stat islamic”. (Alexandra Boulat / VII) 
Cititorii din Jakarta, care se bucură de o reducere a restricțiilor de presă, au urmărit cu rapiditate campania din 2008 a fostului rezident Barack Obama. (Chris Jackson / Getty Images) 
Fostii teroriști islamici Nasir Abas și Jhoni "Idris" Hendrawan au ajutat autoritățile în lupta împotriva terorismului în urma unor atacuri mortale. (David Lamb) 
Grupul terorist Jemaah Islamiyah a captat pentru prima dată atenția lumii în 2002, când un tânăr atentat sinucigaș cu un rucsac și o mașină încărcată cu explozibili a nivelat două baruri turistice, Paddy's Pub și Sari Club arătate aici. (Brett Hartwig / Newspix / Getty Images) 
Hotelul Ritz-Carlton din Jakarta a fost bombardat în 2009. (ROMEO GACAD / AFP / Getty Images) 
Președintele Obama cu președintele Yudhoyono și primele doamne la Pittsburgh în septembrie 2009. (Charles Dharapak / AP Foto) 
În ciuda faptului că sunt populari în Indonezia, protestatarii au primit o statuie a președintelui Obama scoasă dintr-un parc din oraș. (Achmad Ibrahim / AP Photo) 
Căminul președintelui Obama din Indonezia atrage turiști și rezidenți deopotrivă. (David Lamb) 
În 2009, provincia Aceh, site-ul tsunamiului din 2004, a adoptat o lege care solicita lapidarea adulterilor. (ROMEO GACAD / AFP / Getty Images) 
„Indonezia nu înseamnă doar sărăcie, corupție și terorism”, spune studentul universitar Muhammad Fajar (purtând ochelari). (David Lamb)
