Biserica Kelly este cunoscută pentru împletirea imaginilor strămoșilor în coșurile ei. Foto amabilitate NMAI
Kelly Church (trupa Grand Traverse din Ottawa și Ojibwe) este o țesătoare din coșul din Michigan care, împreună cu olarul Caddo Jereldine Redcorn, vizitează în prezent Muzeul Național al Indiei Americane pentru programul lor de Leadership Artist. Ea va vorbi astăzi cu Redcorn, la 14:00, la NMAI.
Poate cel mai cunoscut pentru realizarea coșurilor de căprioșă, „căpșuni” roșii, Biserica încorporează fotografii și foi de cupru recoltate de pe Marile Lacuri în modelele de coș vechi ale secolului său.
Unul dintre materialele sale principale este arborele de cenușă neagră, care este terorizat de către sondorul de cenușă de smarald, o insectă introdusă în nord-estul Statelor Unite din Asia, care se prevede că va distruge fiecare cenușă neagră din Michigan în următorii zece ani. Biserica s-a angajat să-și educe atât poporul, cât și publicul mai mare despre cenușa neagră. În ultimele două săptămâni, ea a privit sculpturile de cenușă neagră din colecțiile muzeului pentru a afla despre alte modalități în care cenușa neagră a fost folosită de oamenii săi. Ea speră să transmită informațiile înainte ca cenușa neagră să moară complet.
Povestește-mi despre ce te-a adus aici la Programul de leadership artist al NMAI.
În acest an, fac un simpozion și este o urmărire a unui simpozion pe care l-am făcut în 2006, în care am invitat toți țesătorii și oamenii din nord-estul să învețe despre sondorul de cenușă de smarald, pe care l-am descoperit pentru prima dată în Michigan în 2002. Se va aborda munca pe care am făcut-o colectiv și individual în propriile state privind colectarea semințelor, lucrând împreună pentru a-i învăța pe copiii noștri, unde toate comunitățile sunt la diferite niveluri.
În Michigan, suntem probabil unele dintre cele mai tradiționale țesătoare de coș din nord-est. Ne ducem copiii în pădure când reușesc pentru prima dată să umble, iar ei sunt acolo și învață cum să-și identifice copacii. În Maine, ei au un sistem economic bazat pe unde au un recoltat care recoltează pentru comunitate și cumpără [cenușii] de la el. Abia încep să-și învețe copiii cum să identifice copacii. Deci, lucrăm împreună pentru a documenta cum să recoltăm, cum să replantăm semințele, ce este bun coșmar, toate aceste lucruri. Pentru că ceea ce ne-am dat seama este că, în Michigan, am [țesut coșuri] continuu de mii de ani și cel mai probabil vom avea o întreagă generație care să lipsească dacă pierdem cenușii așa cum s-a prevăzut .
Când se prevede că scrumul va dispărea?
Va depinde de ce comunitate te afli. În comunitatea mea, ne uităm la ... zece ani ar fi minunați, dar s-ar putea să fie prea optimist. Într-adevăr, este nevoie de doar trei ani pentru a ucide un covor de cenușă smarald, iar sondarul de cenușă de smarald este peste tot. Întregul stat este în carantină acum.
Am făcut colecții de semințe ca entități tribale și le-am trimis la o bancă de semințe din Fort Collins, Colorado. Au făcut parteneriat cu noi pentru a ne salva semințele pentru fiecare seminție și vor lăsa numai strămoșii sau membrii tribului să vină să reculeagă aceste semințe; pentru cine le desemnăm. Au un program întreg în loc, așa că este drăguț. Spun mereu oamenilor despre semințele pe care le colectez, voi salva o treime pentru urmașii mei, o treime pentru oamenii mei tribuți și o treime pentru statul Michigan. Deoarece între aceste trei entități, unele dintre semințe vor fi replantate.
De când ești aici la Washington, ce ai descoperit că ești încântat să împărtășești?
Am venit aici anul trecut, iar ceea ce am făcut a fost să mă concentrez pe toate fibrele din nord-est pe care le-am folosit, pe care le-am pierdut deja tradiția de a folosi, care a fost țesut covorașe și perie. Încercam să mă uit la alte lucruri cu care ne-am îmbrăcat în lumina pierderii cenușii negre. Ce altceva am putea readuce în comunități?
Ce fel de lucruri au sculptat oamenii tăi?
Am sculptat țevi, am sculptat leagăn, mânere pentru coșuri. Cradleboard-ul în special mă uitam pentru că știam că îl facem, dar nu văzusem niciodată niciunul în colecții, așa că m-am uitat la multe dintre acestea. Mi-au arătat și săgeți sculptate din cenușă neagră și linguri utilitare. Deci, au fost toate aceste lucruri minunate pe care nu mi le-am dat seama.
Pe ce te concentrezi în activitatea ta?
Am crescut într-o familie de țesut coșuleț, așa că m-am gândit doar că toți cei din lume au împletit coșuri. Așa că m-am gândit că voi fi pictor, fotograf, sculptor. Și atunci când am început să am grijă de bunicul meu, el avea Alzheimer, de fiecare dată când cineva venea să renunțe la noi sau să ne ajute, avea să spună: „Trebuie să le facem un coș.” Așa că am intrat într-adevăr în coș un fel de a îmbrățișat-o. Așadar, în ultimul deceniu am fost destul de mult un țesător de coș cu normă întreagă, de când am avut grijă de el. Imediat după ce m-am întors în ea cu normă întreagă, este momentul în care sondajul de cenușă smarald a venit în starea noastră.
Am țesut când pot, dar ședințele și educația despre acest smarald cernitor este prioritatea numărul unu. Dacă nu educăm oamenii și nu colectăm semințe, nu o vom avea în viitor.
De ce este atât de importantă coșul pentru nativii din nord-est?
Ceea ce facem nu este doar o tradiție de artă. Este cu adevărat cine suntem ca oameni din nord-est. Poveștile despre creație sunt asociate cu cenușa neagră, există medicamente făcute din cenușă neagră. Acea mică sămânță reunește familia, oferă locuințe, oferă hrană. După ce copacul a crescut, tot ceea ce facem cu acei cenușă, este uimitor să-l privim în acel aspect mai mare.
