Având loc într-un oraș de 500.000 de locuitori care a raportat doar două crime în 2015, împușcările în masă din acest weekend la o moschee au venit ca un șoc enorm pentru locuitorii orașului Quebec - și pentru întreaga națiune din Canada. Dar prăpădul, care a lăsat șase morți și 19 răniți, amintește de un alt atac motivat politic, care a avut loc în urmă cu aproape 30 de ani: Masacrul de la Montréal.
Pe 6 decembrie 1989, la jumătatea drumului după-amiază, Marc Lépine, în vârstă de 25 de ani, a intrat în campusul École Polytechnique purtând blugi albaștri și care transporta mai multe saci de plastic care conțineau o pușcă Mini-14 și un cuțit de vânătoare lung de 6 inci. Lépine s-a îndreptat spre o sală de clasă de la etajul doi, unde a întrerupt o prezentare a elevilor și a ordonat elevilor bărbați și femei să se alinieze în părțile opuse ale camerei. Când studenții nu au reușit să se conformeze, crezând că este un fel de faină, a tras de două ori în tavan. După ce cele două grupuri s-au format, Lépine i-a demis pe bărbații, care au format cea mai mare parte a clasei. El a continuat să strige la cele nouă femei rămase: „Sunteți toate feministe!” Nathalie Provost, una dintre tinerele din linie, a încercat să raționeze cu el, spunând că sunt doar studente care încearcă să-și trăiască viața și să studieze inginerie. Însă încercarea lui Provost de mollificare a fost zadarnică: Lépine a deschis focul, împușcând aproximativ 30 de runde la femei.
De acolo, Lépine a continuat prin universitate încă 15 minute, împușcând femei și mai mulți bărbați în cantină, coridoarele școlii și o altă sală, precum și înjunghierea unei femei. Și-a încheiat șpagă trăgându-se singur în cap. După aproape 20 de minute, 14 femei au fost ucise și alte 14 au fost rănite. Victimele includeau 12 studenți de inginerie, un student de asistență medicală și un funcționar în departamentul financiar. Patru bărbați au fost răniți în atac, niciunul nu a murit. Aproape toți aveau vârsta sub 25 de ani.
În plus față de vitriolul Lépine aruncat în timpul masacrului său, nota sa de sinucidere a detaliat ura pentru feministe. „Dacă astăzi mă sinucid nu este din motive economice ... ci din motive politice, pentru că am decis să le trimit feministelor, care mi-au ruinat întotdeauna viața, făcătorului lor.” Ca și cum ar anticipa răspunsul lumii la încheierea lui masacru, Lépine a mai adăugat: „Chiar dacă epitetul Mad Killer îmi va fi atribuit de mass-media, mă consider un erudit rațional pe care doar sosirea lui Grim Reaper l-a obligat să ia acte extreme.”
Imediat după aceea, ziarele locale au raportat în mod diferit despre prăbușirea lui Lépine. Unii au adâncit copilăria, personalitatea lui și oamenii cu care a făcut prietenie, în timp ce alții s-au concentrat exclusiv pe victime și familiile lor. Nota sa de sinucidere nu va fi lansată publicului încă un an și abia atunci a devenit clar că acțiunile sale împotriva feministelor erau mai înrădăcinate.
Cu un deceniu înainte de masacrul de la Columbine și filmările ulterioare de la Virginia Tech și alte filmări școlare comise de tineri, articulația lui Lépine despre ceea ce l-a motivat și cum se aștepta să reacționeze mass-media, a fost un ghid preșcolar pentru modul în care canadienii ar discuta despre Urmări. Într-o parte erau cei care l-au etichetat ca instabil mental și au căutat dovezi ale nebuniei sale, în timp ce ignorau declarațiile sale ideologice. De cealaltă parte, au fost cei care au analizat schimbările societale la îndemână și au încercat să înțeleagă dacă el reprezenta un punct fulger în continuul lung al violenței anti-femei, într-un moment în care femeile accesau în sfârșit mai multă putere în lume, după ani de subjugație. A fost, până la urmă, un moment crucial în drepturile femeilor canadiene. Cu doar șase luni mai devreme, în Curtea Supremă a Canadei, Chantale Daigle, în vârstă de 21 de ani, din Quebec, a reușit să răstoarne o decizie care ar fi împiedicat-o să facă avort pentru o sarcină care a rezultat dintr-o relație abuzivă.
„De ce înțelegem pornografia, femeile câștigând mai puțini bani decât bărbații, reclame cu bere și bărbați care lovesc de soții lor, dar nu [criminalul]? [El] face parte dintr-un continuum, nu îndepărtat din societate, ci parte integrantă a urii noastre de femeie ”, a scris Jennifer Scanlon, o bursă de studii pentru femei, în 1994.„ Femeile au fost acuzate că profită de situație vorbind despre misoginism. Ucigașul era nebun, mulți se certau; acțiunile sale nu aveau nicio legătură cu femeile și cu orice psihoză. ”
Sociologii Peter Eglin și Stephen Hester au fost de acord că respingerea masacrului ca fiind un act de nebun a simplificat atacul. „Pericolul ascendenței nebunilor pentru actorul rațional ar fi acela că scoate agenția din actele actorului”, au scris Eglin și Hester într-un studiu din 1999 asupra atacului. „Lépine ar fi putut fi„ extremă ”, dar și-a scos acțiunile din aceleași materiale - din categorii politice opoziționale - ca și respondenții săi.”
Chiar și zeci de ani după masacrul în sine, controversa privind modul de înțelegere continuă. În 2007, un profesor de științe informatice la Universitatea din Toronto a denunțat un eveniment memorial, scriind: „Este evident că ideea acestui lucru este să nu ne amintim de nimeni. Ideea este să folosim moartea acestor persoane ca scuză pentru a promova agenda feministă / de stânga extremă. ”Profesorul a fost protejat de politica de exprimare a universității și nu a fost pedepsit - deși alți administratori au criticat comentariile sale.
În ciuda dificultății de a înțelege masacrul, supraviețuitorii au reușit să creeze o cale pentru ei înșiși și identitatea lor de femei. „Rănile pe corpul tău, vezi imediat”, a declarat Nathalie Provost, victima care a încercat să rezoneze cu Lépine și a fost împușcată în picior, picior și frunte, către Gazeta de la Montreal . „Pentru rănile din sufletul tău, durează mai mult. Mi-a luat ani buni să înțeleg ceea ce am trăit. ”Și, în timp ce ea nu s-a identificat ca feministă atunci, Provost face acum. Pentru ea, acea etichetă înseamnă „a lupta pentru o lume mai civilizată”.
Heidi Rathjen, care a fost la colegiu în ziua împușcării și s-a așezat îngrozit într-una din sălile de clasă pe care le-a trecut Lépine, a organizat o petiție pentru a interzice vânzarea armelor de asalt militar. (Pusca semiautomatică Ruger Mini-14 a fost achiziționată în mod legal de la un magazin de vânătoare.) Petiția lui Rathjen privind controlul armelor a adunat 560.000 de semnături, cea mai mare dintre toate petițiile din istoria țării la acea vreme. Rathjen și părinții victimelor s-au reunit pentru a face lobby pentru trecerea proiectului de lege C-68, care a necesitat screeningul solicitanților de arme de foc, instruirea proprietarilor de arme și o bază de date centralizată care lega toate armele de foc cu proprietarii lor. Proiectul de lege a fost aprobat în 1995.
Dar succesele pe care Rathjen le-a văzut cu controlul armelor au început să se destrame în ultimii ani. În 2012, ministrul siguranței publice, Vic Toews, membru al guvernului conservator al lui Stephen Harper, a susținut că registrul cu arme lungi „a incriminat cetățenii muncitori și care respectă legea” și nu a făcut nimic pentru a pune capăt crimelor de armă. Deși provincia Quebec a câștigat un mandat scurt pentru a-și păstra registrul, acestea au fost forțate să șteargă întregul conținut în 2015 (luni mai târziu, guvernul regional Quebec a propus propriul său registru pentru provincie).
În ceea ce privește memoria victimelor lui Lépine, acestea sunt pomenite anual de Ziua Națională a Amintirii și Acțiunii cu privire la violența împotriva femeilor. Numele lui este însă departe de a fi total înșelat; în anumite cercuri ale „drepturilor bărbaților”, Lépine este de fapt deținută ca un erou care a luptat împotriva relelor feminismului.
„Uneori mă simt trist. Uneori mă simt neliniștit. Nu este întotdeauna același lucru ”, a spus Provost pentru Yahoo News despre emoțiile ei când aniversarea filmărilor se apropie în fiecare an. Dar, în ciuda a tot, Provost a spus că este mândră de activitatea ei de avocat al controlului armelor și feministă. „Cu cât putem trăi împreună, fiind egali, oferind șanse copiilor, crezând în ei - cred că ar trebui să fim feministi pentru a construi o lume mai bună.”
