Dacă nu știți deja, „Tidying Up with Marie Kondo”, cu icoana organizatorică japoneză titulară, care a scris literalmente cartea pe această temă, este noul spectacol Netflix care determină oamenii să alerge la biblioteci, magazine Goodwill, magazine de transport și - în timp ce nu este sancționat Kondo - Magazinul de Containere, în efortul de a-și regândi obiectele de uz casnic și de a scăpa de obiecte care nu stârnesc tokimeku, nici bucuria.
Kondo a publicat pentru prima dată Magia schimbătoare a vieții din Tidying Up pentru a face recenzii neplăcute în Japonia încă din 2011. Într-un interviu cu Barry Yourgrau al newyorkezului, autorul și fotograful Kyoichi Tsuzuki a sugerat creșterea „Uniqlo, Muji și a tuturor celor corporațiile ”care vând moda rapidă -„ Le porți un sezon, apoi le arunci ”- ar putea fi unul dintre motivele pentru care steaua organizațională a lui Kondo a strălucit atât de puternic în acel moment cultural. La urma urmei, metoda KonMari (stilizată în acest fel, deoarece în Japonia numele dat urmează prenumele) nu vă oferă doar permisiunea de a arunca articole în care nu mai găsiți bucurie, dar sugerează că vă faceți rău activ dacă vă mențineți vârf de polietilene încrețit arzând o gaură în comoda ta.
Un caz similar ar putea fi făcut pentru ce cartea lui Kondo a fost primită atât de călduros în Statele Unite, după ce a fost tradusă în engleză la sfârșitul lui 2014. Cultul lui Kondo care a urmat a dus la o continuare de fel de fel în pictura în 2016, iar acum, realitatea menționată mai sus spectacol în care Kondo vizitează opt familii din zona Los Angeles, oferindu-le permisiunea de a-și declasa viața din afară.
Indiferent sau nu, Los Angeles este o locație potrivită pentru a filma o emisiune despre declanșare. Cu mai puțin de un deceniu în urmă, Universitatea din California, Centrul de la Los Angeles pe Daily Lives of Families (CELF), a finalizat un proiect de nouă ani în zona mai mare din Los Angeles, documentând gospodăriile a peste 30 de venituri duble, mijlocii. familii de clasă cu copii de vârstă școlară pentru a realiza un studiu major asupra culturii materiale a caselor suburbane americane.
„De mai bine de 40.000 de ani, oamenii moderni intelectual au ciugulit planeta, dar niciodată până acum nu a acumulat atâta societate atâtea bunuri personale”, scrie echipa interdisciplinară din cartea din 2012 Viața acasă în secolul XXI: 32 de familii își deschid ușile . În ciuda faptului că gospodăriile suburbane, în special în extinderea județului Los Angeles, sunt cunoscute pentru că sunt încăpabile - „frigiderele sunt mai mari decât în alte părți ale planetei” - au găsit „alimente, jucării și alte achiziții care depășesc limitele casei și se revarsă. în garaje, îngrămădite până la căpriori, cu „lucruri în plus” stocate. ”În prima casă, ei au cronicizat 2.260 de bunuri vizibile în primele trei camere singure înainte de a înceta să numere.
Concluzia studiului nu vă va surprinde: gospodăriile americane au o mulțime de dezordini.
Definițiile a ceea ce constituie dezordine variază foarte mult. „Timp de secole, ca urmare a privațiunii și a deficienței, atât oamenii, cât și animalele au acaparat și acumulat nu numai produse alimentare, ci și obiecte”, scrie Jo Cooke, directorul Hoarding Disorders UK, în Understanding Hoarding . Totuși, acuzația este asociată cu cineva care are o afecțiune de sănătate mintală care face să scape de bunurile profund dureroase. Cineva care este capabil să se descotorosească de străin, dacă s-a dedicat doar să facă acest lucru, este persoana pe care o vizează Kondo.
Nu este prima care a făcut acest lucru.
În secolul al XIX-lea, cuvântul englez „mess” a evoluat lingvistic. După cum cronica etnologului Orvar Löfgren a revistei Consumption Markets & Culture, de la originea sa ca „un loc în care a fost servit mâncarea sau un fel de mâncare (mixt)”, „mizeria” a dobândit o conotație mai negativă, alunecându-se de la concoacțiile alimentare nesănătoase. pentru a ocupa un spațiu negativ mai figurat în limbaj, ajungând la „o condiție de neîngrijorare” în 1851, înainte de a „coloniza noi arene: persoane dezordonate, case dezordonate sau vieți”.
Era Progresivă, care s-a întins între anii 1890 și 1920, avea ceva de spus despre acele persoane, case și vieți dezordonate. „Conducerea acestei revoluții în curățenia personală și a gospodăriei”, cronicii savantul Scott Herring în The Hoarders: Material Deviance in Modern American Culture, au fost reformatorii de igienă sau economiștii care au pledat pentru o mișcare curată. Femeile, pentru că erau adesea femei, cele mai multe clase de mijloc și albe, au chemat casnicii să învingă germenii (pe care progresele tehnologiei le-au făcut vizibile doar recent) din casele lor și să alunge dezordinea. De multe ori, totuși, dezordinea nu era doar dezordine. În schimb, în timp ce reformatorii au încurajat o „apreciere ordonată” a bunurilor gospodărești, în încercarea lor de a-i „arunca pe americani într-o bună menaj”, mesajul lor, ca o mare parte a mișcării de reformă în materie de igienă, a fost aruncat printr-o lentilă rasistă și anti-imigrant, făcând clutterul să fie un stand-in pentru bunurile care nu se potriveau cu ceea ce Herring a descris drept „ideile de curățenie, igienizare și cultura materială albă a clasei de mijloc.”
În mod interesant, interesul asupra bunurilor imigranților a apărut chiar în momentul în care gospodăria americană a clasei de mijloc a achiziționat mai multe lucruri decât a avut înainte. În timp ce jurnalistul Josh Sanburn figurează într-un lungmetraj din 2015 pe dezordinea pentru revista TIME, națiunea industrializantă rapidă a alimentat creșterea și adoptarea pe scară largă a cataloagelor Montgomery Ward și Sears și a magazinelor de cărămidă și mortar. La rândul său, acest lucru a dus la un „nou consumism” care „a oferit o idee americană unică, pe care o puteți aspira la o altă clasă socială prin dobândirea”.
Poate nu este surprinzător atunci că, până în 1925, ministrul unitar american, sufragist, reformator civic, educator și jurnalistă Caroline Bartlett Crane adopta o linie de interogare distinctă de Kondo-esque când vine vorba de proiectarea casei: „Suntem casele noastre înghesuite de obligații deghizate, camere pe care nu le folosim în mod eficient, imagini pe care nu le vedem (și probabil nu merită să le vedem), mobilier inutil și bric-a-brac de care nu avem curaj să scăpăm? "
Crane, care era considerată „menajera Americii”, a câștigat un fascinant concurs din 1924 organizat de o campanie numită „Case mai bune în America”. Inițiativa a fost concepută pentru a „vindeca neglijarea locuinței printr-un program educațional care a combinat valorile republicane din secolul al XIX-lea. prosperitate și încredere în sine cu tehnologia casnică din secolul XX ”, savantul Janet Hutchison, scrie în revista Perspectives in Vernacular Architecture. În fiecare an, a sponsorizat un concurs național pentru modelul casei care a satisfăcut cel mai bine cerințele unei femei moderne, iar oferta câștigătoare a lui Crane, „Everyman’s House”, a sfârșit prin a inspira un „nou stil de arhitectură.” În timp ce cartea ei despre filozofia ei în jurul designului nu a devenit un fenomen de tip Kondo, în sus de 20.000 de oameni au vizitat „micuța casă” când a debutat, iar Herbert Hoover, la acea vreme secretar de comerț și președintele Casei mai bune din America, l-a lăudat pentru „atingerea” masa oamenilor ".
Casa tuturor (domeniu public) Solicitarea lui Crane pentru mai puțin a fost o apăsare de soi împotriva exceselor din epoca victoriană, un apel condus de consilierii gospodari care poate fi urmărit până în anii 1880, potrivit curatorului Sarah A. Leavitt, de la Catharine Beecher la Martha Stewart: O istorie culturală a consilierii domestice . Acești experți, scrie Leavitt, „au atacat bric-a-brac pe o perioadă de jumătate de secol.”
Elsie de Wolfe, femeia care a realizat o artă a designului interior timpuriu, a fost una dintre ele. În influenta sa carte din 1911, The House in Good Taste, ea le reamintește cititorilor să-și amintească ceea ce era cel mai esențial: „Simplitate!” Acest sfat a fost reținut de alți experți ai vremii, care au moralizat ceea ce ar trebui să fie și nu ar trebui să fie casa. „„ Fără gunoi! ” este strigătul noului interior ”, a scris un critic în 1916. Într-o linie care încă se simte tăiată, ea a sugerat că„ casele care nu se pot elibera de aglomerarea obiectelor banale și zadarnice sunt declarații mute ale nesimțimii pretențiilor creatorului lor. la bun gust și rafinament. "
Elsie de Wolfe (Public Domain / Bain News Service, editor) Atunci de ce o filozofie proto-Kondo nu a perceput casa americană? În ciuda tradiției de „sfaturi experte” în spațiul intern - unul pe care Leavitt îl explorează în jurul femeilor Beecher, în special Catharine, în anii 1800 (deși este cumnata ei, Eunice White Beecher, care primește creditul pentru a le spune cititorilor ei că alegerile greșite ale decorului de casă „te vor face sumbru și nemulțumit de fiecare dată când îl vezi [)]) până la Martha Stewart - cuvintele lor nu s-au tradus neapărat în cititorii lor. „[Dacă] femeile le-au citit sfaturile”, scrie Leavitt, „au ignorat-o mare parte a timpului și au continuat să-și împodobească casele cu arcuri și figurine.”
Acești experți au pus bazele, însă, pentru ca organizatorul profesional oficial să apară în anii '70, observă Herring în The Hoarders . Liderul a fost Stephanie Winston, fondatorul Principiului organizator, și manualul din 1978 „Noțiuni de organizare: modalitatea ușoară de a-ți pune viața în ordine”. El indică un articol din New York Times din 1974 care explica profesia ei, pe care a conceput-o „ cu puțin mai puțin de un an în urmă ”, oarecum fără suflare:„ Va aranja fișiere, cărți și înregistrări financiare fără probleme, va concepe utilizarea eficientă a spațiului în dulapuri, dulapuri și alte zone de depozitare și va planifica bugetele personale și gospodărești. ”
"Nu aveam idee despre cât de mulți oameni se simțeau cu adevărat incomod, deoarece un sistem din viața lor nu funcționa", a spus Winston. „Pentru unii, actul de a pune lucrurile în ordine este cathartic.”
Articolul descrie unul dintre clienții ei recenți, un psihoterapeut de la domiciliu, care la fel de bine ar fi putut juca în „Tidying Up With Marie Kondo . „Când m-a sunat, lucrurile au fost o mizerie”, a spus Winston pentru Times . „Toată corespondența, afacerile și personalul, facturile și materialele profesionale au fost încorporate în pungi de cumpărături. Nu avea un sistem vizibil pentru a-și menține conturile de clienți, pentru a-și urmări finanțele, pentru a-și folosi timpul în mod eficient. Iar dezordinea îi provoca o suferință considerabilă.
Aceasta a marcat o nouă epocă și o oportunitate de profit, pentru redactarea în SUA; până în 1983, a fost lansată Asociația Națională a Organizatorilor Profesioniști (NAPO). „Această„ nouă rasă ”de specialiști în dezordine s-ar extinde la număr până la sfârșitul anilor ’90, explică Herring, transformându-se în personalitățile recunoscute pe care le vedem astăzi, jucând în emisiunile TLC, HGTV, A&E și, acum, Netflix.
O limbă întreagă există în aceste zile pentru a descrie dezordinea. „Clutter Image Rating”, dezvoltat de Randy Frost și Fundația Internațională OCD, folosește o serie de nouă fotografii înfățișând dezordine, pentru a oferi un „marker fără ambiguitate al gravității problemei și clarifică cuvântul„ dezordine ”în lumea acaparatului. ”, Explică cercetătorii Gail Steketee și Randy Frost în Lucruri: Acoperirea compulsivă și semnificația lucrurilor .
Spectacolul lui Kondo este doar cel mai recent dintr-un gen care variază de la „Clean Sweep” la „Hoarders”; „Misiunea: organizație” pentru guru-ul nou de stil de viață Reese Witherspoon, „Master the Mess”. Fiecare vorbește publicului și îi sfătuiește cu privire la ce trebuie să facă despre toate dezordinea lor.
În cazul lui Kondo, ea oferă telespectatorilor un proces în cinci pași pentru a face ordine, începând cu îmbrăcăminte, trecerea la cărți, hârtie, komono - definită ca bucătărie, baie, garaj și toate lucrurile diverse - și obiecte sentimentale.
„Prin ordonare, uneori puteți ușura durerea trecutului sau chiar puteți începe să vă gândiți la viitorul vostru într-un mod mai pozitiv”, spune Kondo într-un episod care ajută o femeie să curețe casa după moartea soțului ei.
Spectacolul lui Kondo a avut premiera în ziua de Anul Nou, o lansare în timp inteligentă, dar cele mai bune soluții tind să cadă până în februarie. Încă o dată, trăim printr-o nouă eră a consumului nou, nu una adusă de comenzile de catalog și de magazinele de cărămidă și mortar din anii 1900, dar, după cum sugerează PIMPUL 2015 TIMPUL lui Sanburn, unul dintre comerțul electronic a condus de Amazon.
Este greu să nu ne întrebăm dacă, de această dată, misiunea lui Kondo și a cohortelor ei de emisiuni TV vor răsuna mai tare decât au făcut-o consilierii casnici în anii 1900, sau dacă încă o dată, apelul la ordonare va fi ignorat de publicul în favoare. de a-și comanda arcul și figurinele - acum ajutat de comoditatea suplimentară a cumpărăturilor cu un singur clic.
