Dispariția a 115 Elizabetani pe coasta Carolina de Nord în anii 1580 este un mister binecunoscut. Cu atât mai enigmatică este însă soarta unui alt grup care s-ar fi putut dispărea pe Insula Roanoke cu un an înainte ca coloniștii pierduți să încerce să găsească primul avanpost al Angliei în America.
Continut Asemanator
- Concentrația greșită din 1619 ca începutul sclaviei în SUA dăunează înțelegerii noastre din istoria americană
Acești coloniști nedoritori - un amestec de nord-africani înroși, vest-africani și sud-americani - s-ar putea să fi ajuns cu mai bine de trei decenii înainte ca primii africani înroșiți să fie înregistrați la Jamestown acum 399 de ani în această lună. Povestea lor ciudată, după cum a fost recunoscut de renumitul istoric al Universității din Liverpool, David Beers Quinn, de-a lungul carierei sale apreciate, sugerează că africanii înroși au fost așteptați de la bun început să joace un rol cheie în colonizarea engleză a Americii.
Povestea începe cu pirații din Caraibe. În 1585, particularul englez Francis Drake a adunat o flotă numită Marea Expediție pentru a jefui și a jefui orașele coloniale spaniole. Drake, primul căpitan care a circumnavigat globul, a atacat portul bogat din Cartagena pe ceea ce este acum coasta Columbia. Muncitorii din grâu, argint și robi au fost printre mărfurile care au făcut din oraș un premiu bogat.
Navele de război engleze s-au confruntat cu o fortăreață de piatră interzisă care se zvâcnește cu tunuri și se confruntă cu galee de război în rânduri de turci otomani înrobiți și musulmani din Africa de Nord sau mauri. Miza scufundată în otravă de aliații indigeni ai spaniolilor protejau partea de jos.
Forța copleșitoare a lui Drake de soldați veterani i-a călcat repede pe apărătorii care nu au fost testați. Invadatorii au jefuit conacuri și biserici cu paturi de aur înainte de a arde metodic porțiuni din oraș până când cetățenii spanioli au acceptat să plătească o răscumpărare pentru a-i face să se oprească.
Când englezii au plecat în sfârșit în primăvara anului 1586, au luat cu ei biserica masivă de bronz a catedralei împreună cu „majoritatea sclavilor și a multora dintre condamnații din galere” și „unii dintre negrii aparținând proprietarilor privați”, potrivit un raport spaniol studiat de Quinn. Un spaniol prins în captivitate de englezi și eliberat mai târziu pe Cuba le-a spus autorităților de acolo că Drake a luat și „300 de indieni din Cartagena, majoritatea femei”, precum și „200 de negri, turci și mauri, care fac servicii de serviciu”.
Navigând spre est, convoiul lui Drake a ratat în mod inexplicabil Havana, cel mai important port spaniol din Caraibe. Dar o legendă persistentă susține că navele aglomerate cu oameni de pe trei continente au fost lovite de scorbut și dizenterie, până când femeile indigene din America de Sud au mers pe uscat pe Cuba pentru a obține rom, limes și mentă pentru a face un remediu liniștitor, cunoscut astăzi sub numele de mojito.
Drake a pornit apoi spre insula Roanoke, pe coasta Carolina de Nord, unde aproximativ o sută de bărbați au aterizat anul precedent, într-un efort organizat de prietenul său Sir Walter Raleigh. Pe parcurs, flota s-a oprit la St. Augustin din Florida, oraș fondat cu două decenii înainte de spanioli pentru a oferi un refugiu victimelor naufragiilor și pentru a descuraja ceilalți europeni să se așeze pe coasta de sud-est.
Avanpostul a amenințat efortul de colonizare a englezilor, așa că Drake a pus la punct locul, dar nu înainte de a dezgropa cele 250 de case ale încuietorilor lor și de alte materiale valoroase care ar putea fi utile pe Roanoke.
O expediție spaniolă din Havana, bazată pe informații furnizate de trei africani rămași în ruinele mocnite ale Sfântului Augustin, a spus că Drake „a menit să-i lase pe toți negrii pe care i-a avut într-un fort și așezământ stabilit [la Roanoke] de englezii care au mers acolo cu un an în urmă . El intenționa să lase cei 250 de negri și toate micile sale meșteșuguri acolo și să treacă în Anglia doar cu vasele mai mari. "
Potrivit istoricului Karen Kupperman, istoricul Universității din New York, „Drake a crezut că va găsi o colonie înfloritoare, așa că a adus niște forță de muncă pentru sclavi pentru a ajuta.” Dar când flota s-a ancorat de pe băncile exterioare din Carolina de Nord, a găsit coloniștii Roanoke. în strâmtoare strâmtoare. Erau lipsiți de mâncare și au stârnit mânia oamenilor vorbitori din Algonquian, Carolina, asasinându-i pe liderul lor, Wingina. Drake a fost de acord să ofere aprovizionări și întăriri necesare, și, probabil, forță de muncă sclavă.
Dar o furtună bruscă și feroce de „tunete și ploi, cu pietre de grindină la fel de mari ca ouăle de găini”, potrivit unui martor ocular, și-a împrăștiat flota. Odată reasamblați, coloniștii au implorat să fie duși acasă în Anglia. Drake a fost de acord, iar coloniștii s-au urcat pe nave și s-au întors în Anglia.
Ceea ce s-a întâmplat cu scorurile sau cu sute de africani și sud-americani este totuși un puzzle. Istoricii știu că Elisabeta I a repatriat aproximativ 100 de turci într-un efort de a face față cu sultanul otoman, un dușman al inamicului ei, Spania, dar doar trei vest-africani sunt înregistrați că au ajuns în Anglia pe flotă - unul apoi a fugit la Paris pentru a găsiți refugiu alături de ambasadorul spaniol.
Quinn, decanul savantilor Roanoke, a scris în cartea sa din 1974, Anglia și Discovery of America, „singura explicație rezonabilă este că un număr considerabil de indieni și negri au fost puși pe uscat pe băncile exterioare din Carolina și au fost echipate cu vase și tigăi, lacăte și șuruburi, bărci și lansări ale Sfântului Augustin. ”
Alți istorici susțin însă că africanii și sud-americanii s-au înecat probabil în furtună sau au fost vândute pe ruta spre Anglia. „De ce ar lăsa Drake echivalentul lingurilor de aur pe coasta Carolina?” Larry Tise, istoric al Universității din Carolina de Est, a declarat pentru Smithsonian.com. Muncitorii sclavi erau obiecte comerciale valoroase la acea vreme, dar nu existau piață pentru ei în Tudor Anglia și nu există înregistrări de decese în furtuna Outer Banks. Faptele, Quinn a recunoscut într-un articol din 1982 despre mister, „acum nu poate fi niciodată cunoscut”.
Cercetătorii sunt de acord însă că ceea ce este cel mai izbitor în legătură cu incidentul este obscuritatea acestuia. „Cea mai tristă parte a poveștii și poate cea mai revelatoare este că nimeni nu s-a deranjat să spună” ce s-a întâmplat cu acești oameni înroșiți, a remarcat istoricul Edmund Morgan în americanul său Sclavul din 1975 , Libertatea americană.
Nici interesul lor mult mai important pentru această altă colonie potențială nu a pierdut. La un an după ce flota lui Drake a plecat de la Roanoke, 115 bărbați, femei și copii au ajuns în a doua încercare de a stabili o bază engleză în Lumea Nouă. Războiul cu Spania a rupt legăturile lor cu Europa, iar soarta lor rămâne chestii de legendă. „Oamenii au fost fixați pe coloniștii din 1587”, mai degrabă decât pe sclavii dispăruți, a spus Kupperman. „Este obscur pentru că, până în ultimii 30 de ani, nimeni nu-i păsa de africanii și indienii pierduți.”
Quinn a murit în 2002, dar Kupperman și Tise speră că viitoarele descoperiri arhivistice sau arheologice ar putea oferi o perspectivă nouă asupra pasagerilor lui Drake. Rezultatele ar putea rescrie înțelegerea noastră despre rolul africanilor înrobiți în așezările engleze timpurii, de mult timp se presupune că au ajuns prima dată la Jamestown în 1619 pentru a cultiva tutunul.
