Când Dr. Gunther von Hagens a început să folosească „plastinarea” în anii ’70 pentru a păstra corpurile umane, probabil că nu a anticipat reușita sălbatică a expozițiilor din Lumile Corpului care decurg din creația sa. De atunci Body Worlds a găzduit milioane de vizitatori la expozițiile sale, inclusiv șase spin-off-uri. Dezlipirile includ o versiune pe organele vitale și alta cu resturi de animale plastinate. Procesul înlocuiește lichidele naturale naturale cu polimeri care se întăresc pentru a crea „epruvete inodore și uscate”.
Continut Asemanator
- Acest anatomist din secolul al XVII-lea a făcut arta din corpuri
- Muzeul de Anatomie Morbidă își închide ușile
- Explorează moaștele bântuitoare ale morții cu o nouă carte de fotografie
Congelate la locul lor, rămășițele plastinate din exponate sunt prezentate rigid - atât pentru efect dramatic, cât și pentru a ilustra anumite caracteristici corporale. Peste 40 de milioane de vizitatori ai muzeului au întâlnit aceste expoziții în peste 100 de locații diferite din întreaga lume. Chiar și expozițiile copycat au decolat, evazând muzee acreditate în favoarea unor locuri precum Hotelul Luxor și Cazinoul din Las Vegas.
Dar Lumile Corpului - deși aparent un fenomen complet modern posibil doar cu tehnologia plastică futuristă - apare dintr-o lungă tradiție a exponatelor populare care prezintă resturi umane reale și simulate. Ce continuă să atragă atât de multe persoane la expoziții ale corpului uman - chiar și astăzi?
Expozitii timpurii ale corpurilor umane
Atât timp cât medicii și anatomiștii au încercat să înțeleagă corpul, au încercat să îl păstreze, să-l ilustreze și să-l prezinte. Dulapurile de curiozități afișate în casele nobilimii europene în secolul al XVI-lea includeau frecvent cranii umane. Pe măsură ce muzeele civice au apărut în orașele din Europa și Statele Unite, unele au început să organizeze formal colecții în jurul întrebărilor anatomice.
Colecția Hyrtl Skull din Muzeul Mütter continuă să fie afișată împreună. Recent, muzeul a organizat o campanie de strângere de fonduri „Salvați craniile noastre” pentru a păstra mai bine colecția. (George Widman, 2009, pentru Muzeul Mütter al Colegiului Medicilor din Philadelphia) Muzeele medicale erau deseori mai interesate de patologii - afecțiuni medicale anormale sau boli. De asemenea, au colectat mii de cranii și oase, încercând să abordeze întrebări de bază despre rasă. La început, muzeele medicale erau în general închise publicului, în schimb se concentrau pe instruirea studenților medicali prin experiența practică cu exemplare. Aproape reticenți, au început să își deschidă ușile pentru public. Odată ce au făcut acest lucru, au fost surprinși de numărul relativ mare de vizitatori care au intrat curioase în galeriile lor.
Muzeele medicale nu erau însă singurele instituții care adăposteau și afișau rămășițe. Colecțiile care vizează mai clar publicul larg includeau de asemenea asemenea articole. Muzeul Medical al Armatei, de exemplu, amplasat de-a lungul Mallului Național, a expus resturi umane între 1887 și anii '60 (trăind ca Muzeul Național al Sănătății și Medicinii). Muzeul Național de Istorie Naturală din Smithsonian și-a construit propriile colecții de corpuri, mai ales la începutul secolului XX. Expoziții populare la Muzeul American de Istorie Naturală au expus rămășițe umane în New York, la doar câțiva pași de Central Park.
Expoziții notabile care prezintă resturi umane sau reproduceri inovatoare au fost, de asemenea, foarte populare la World's Fairs, inclusiv Chicago (1893), St. Louis (1904) și San Diego (1915), printre multe altele. Oamenii s-au aglomerat de galerii chiar și în timp ce aceste exponate s-au dovedit îngrozitoare pentru critici.
Trecerea de probleme de la persoană la eșantion
În încercarea de a construi rapid colecții, resturile au fost adunate uneori în circumstanțe etice extrem de discutabile. Corpurile au fost scoase din morminte și vândute, strânse din spitale în apropiere de expoziții care amintesc de grădinile zoologice umane și au fost rotunjite întâmplător de pe câmpurile de luptă.
În Statele Unite, corpul uman de la sfârșitul secolului 19 și începutul secolului XX a fost rasializat în aproape toate aspectele imaginabile. Mulți oameni au fost obsedați de presupusele diferențieri dintre nativii americani, afro-americanii și europenii americani - întinzând ocazional pretențiile în ierarhii rigide ale omenirii. Expozițiile dezumanizate de corpuri aruncându-le ca puncte de observare, mai degrabă decât ființe umane.
Unele expoziții au amestecat știința medicală și știința rasială într-o manieră bizar inexactă. Medicii medicali au susținut grupuri eugenice care organizează expoziții temporare care compară părul și craniile de la diferite maimuțe și oameni nealbiți, subliniind noțiuni populare despre natura presupus primitivă a celor din afara civilizației occidentale. Pentru ochii noștri moderni, aceste încercări sunt evident pătate de rasismul științific.
În cele din urmă, știința rasializată care a dus la colectarea a mii de cranii și alte oase de la oameni din întreaga lume a făcut obiectul unei examinări sporite. Studiul comparativ al rasei - dominând multe afișări timpurii ale resturilor umane - a fost în mare măsură discreditat.
Activiști indigeni, obosiți să-și vadă strămoșii priviți ca „exemplare”, au început, de asemenea, să se împacă înapoi împotriva afișajului lor. Unii planificatori de expoziții au început să caute alte metode - inclusiv modele mai sofisticate - și să prezinte resturi umane reale au devenit mai puțin proeminente.
Până la mijlocul centurului, era mai puțin obișnuit să fie afișate resturi umane reale în exponatele muzeului. Ocazie, mumia egipteană, cu toate acestea, rămășițele muzeului au fost în mare parte retrogradate în culise în camerele osoase.
Exemplarele se estompează temporar
Cu o preocupare în mare măsură nefondată, administratorii muzeului, curatorii și alți critici publici îngrijorați ar fi dezgustați atunci când sunt arătate detalii vii despre anatomia umană. Treptat, pe măsură ce ilustrațiile medicale au devenit mai bune și mai ușor de reprodus în manualele, nevoia de demonstrații cu „exemplare” reale părea să se disipeze.
Afișate pentru prima dată la târgul mondial de la Chicago în 1933, modelele vizibile ale corpului uman au devenit o atracție preferată la expozițiile medicale în anii următori. Modelele au reprodus părți reale ale corpului uman în loc să le afișeze în formă conservată. Expozițiile au fost uneori animate cu spectacole de lumină și prelegeri sincronizate.
Știința Populară a descris un model din Târgul Mondial din 1939, o alternativă la specimenele umane reale. (Știință populară, CC BY-NC) Mai târziu, în anii 1960, au fost create noi modele transparente pentru învățământul popular. În cele din urmă, unele dintre numeroasele modele medicale transparente s-au topit în muzeele de știință. Deși este popular, nu este clar cât de eficiente au fost modelele fie în învățarea vizitatorilor, fie în inspirația acestora pentru a afla mai multe despre corpul uman.
De-a lungul anilor, metodele de predare a anatomiei s-au schimbat. Multe muzee medicale chiar s-au închis definitiv. Cele care nu puteau dispune colecțiile distrugându-le le-au donat sau le-au vândut. Expuneri ale corpului uman, în general, decolorate de conștiința publică.
Dar după zeci de ani de scădere a numărului de vizitatori, ceva surprinzător a început să se întâmple la unul dintre cele mai importante muzee medicale ale națiunii. Expozițiile Muzeului Mütter au continuat să se extindă foarte mult din colecțiile de rămășițe umane chiar și când instituțiile similare s-au îndepărtat de astfel de exponate. De la mijlocul anilor 1980 până în 2007, numărul vizitatorilor care au intrat în galeriile Mütter a crescut de la aproximativ 5.000 de vizitatori pe an la peste 60.000. Astăzi, muzeul este cel mai vizitat mic muzeu din Philadelphia, care găzduiește peste 130.000 de vizitatori anual.
Atunci când Body Worlds a început să facă turnee la muzee la mijlocul anilor 1990, sa transformat într-o curiozitate din SUA, care a existat probabil întotdeauna - o fascinație pentru moarte și corpul uman.
Afișarea oamenilor care trăiesc odată în muzee ridică întrebări etice incomode. (Paul Stevenson, CC BY) Adăugând un luciu de știință la morți
Oamenii sunt foarte deseori neliniștiți văzând ceea ce trăiau, respirau, ființele umane - oameni cu emoții și familii - transformate în exemplare științifice destinate consumului public. În ciuda oricărui disconfort care apare, cu toate acestea, curiozitatea apelului corpurilor medicalizate la muzeele publice persistă, suficient încât să le facă constant atrăgătoare ca furaj pentru expoziții populare.
Body Worlds afirmă că „educația pentru sănătate” este „obiectivul său principal”, care arată că organismele din exponate sunt propuse pentru a sugera că noi, ca oameni, suntem „fragili în mod natural într-o lume mecanizată”.
Exponatele sunt parțial de succes în realizarea acestei misiuni. Totuși, în tensiune cu mesajul despre fragilitatea umană, este dorința de a le păstra prin prevenirea degradării lor naturale prin tehnologie.
Cu școlile publice care taie programe de sănătate în sălile de clasă din SUA, este motivul pentru care oamenii ar putea căuta acest tip de cunoștințe despre corp în altă parte. Modelele nu sunt niciodată la fel de atrăgătoare în mod unic precum carnea și osul propriu-zis.
Dar, în timp ce răspunsurile emoționale încărcate au potențialul de a intensifica curiozitatea, ele pot inhiba și învățarea. În timp ce administratorii muzeului și-au exprimat îngrijorarea că vizitatorii ar fi îngroziți să vadă corpurile umane reale în expoziție, publicul s-a dovedit în schimb să aibă o sete aproape insaciabilă de a vedea oameni morți științați.
În interiorul camerei de plastinație. (Alamy) În fața acestei popularități, muzeele trebuie să ia în considerare pe deplin implicațiile și problemele speciale ale acestor expoziții atunci când aleg să afișeze corpuri umane.
O preocupare de bază se referă la originile exacte ale acestor corpuri. Criticile au provocat un răspuns oficial din partea lui von Hagens. Există diferențe etice majore între expoziții, inclusiv resturi umane, în cazul în care permisiunea a fost acordată în prealabil de decedat sau prin descendenți și afișe de muzeu care dezvăluie corpuri ale persoanelor care nu oferă nicio alegere în materie.
Obiectele sacre spiritual și rămășițele oamenilor din trecut prezintă probleme unice care trebuie abordate în mod sensibil și individual. Contextul cultural și istoric este important. Consultarea cu strămoșii vii este critică.
De asemenea, expozanții trebuie să facă mai mult pentru a pune aceste afișaje într-un context istoric mai mare pentru vizitatori. Fără asta, vizitatorii s-ar putea confunda cu cadavrele artistice reprezentate ca piese de artă, pe care, cel mai sigur, nu le sunt.
Acestea sunt toate problemele cu care probabil vom face greș în anii următori. Dacă istoria trecută sugerează tendințele viitoare, vizitatorii vor continua să fie atrași de aceste exponate, atât timp cât corpul uman va rămâne misterios și atrăgător.
Acest articol a fost publicat inițial pe The Conversation.
Samuel Redman, profesor asistent de istorie, Universitatea din Massachusetts Amherst
