În 1845, veteranul arctic Sir John Franklin a plecat din Marea Britanie la comanda a două nave, HMS Terror și Erebus, pentru a căuta pasajul de vest de nord-vest din Arctica. Aceștia au fost văzuți ultima dată de europeni în Golful Baffin, în largul coastei Groenlandei. Apoi ambele nave au dispărut, aparent înghițite de gheață și nu au auzit niciodată din nou, cel puțin nu de la exploratorii înșiși.
Cei care caută povestea adevărată, cu toate acestea, au avut aproape întotdeauna acces la o sursă primară: istoriile orale inuite, mai precis relatările inuților Netsilik. Încă din 1854, la doar șase ani după ce expediția a fost declarată pierdută, un comerciant de blană din Hudson, numit John Rae, a vorbit cu bărbații Inuk pe care i-a cunoscut despre soarta Expediției.
Inuitul i-a spus lui Rae povești despre întâlnirea bărbaților înfometați și i-a dat moaște ale Expediției Franklin pentru a le sprijini povestea. Dar când Rae a adus povești despre canibalism și suferință în Anglia, a fost supus „unei campanii de frotiu inițiată de Lady Jane Franklin, văduva scandalizată a exploratorului, susținută de scrieri rasiste de genul lui Charles Dickens”, scrie biograful Rae Ken McGoogan. În lore britanice, Franklin și echipajul său au devenit martiri ai științei, oameni buni creștini care au suferit o soartă crudă la mâna Mamei Natură. Istoricii de mai târziu l-au încadrat pe Franklin ca un imperialist hubristic, iar mai recent guvernul canadian l-a folosit pe Franklin ca argument pentru suveranitatea arctică.
Poveștile inuților au fost marginalizate încă o dată, până când navele au fost găsite în 2014 și 2016 de o coaliție care a inclus arheologi și istoricul local Louie Kamookak, un expert în istoria orală a expediției Netsilik. Epavele scufundate au fost localizate adânc în Arctica canadiană, în apropierea comunității inuite din Gjoa Haven.
Interpretări mai recente ale expediției Franklin au inclus Inuții, cu un centru de interpretare planificat în Gjoa Haven și un contract guvernamental pentru a înregistra istorii orale despre expediție. Este o schimbare binevenită, centrând pe inuți în propria lor poveste și interogând modul în care expediția Franklin i-a afectat, mai degrabă decât invers.
Având în vedere aceste tipuri de înregistrări istorice și constrângerile obișnuite temporale și financiare ale televiziunii, este izbitor să vedem o dramă de televiziune de prestigiu abordând un moment din istorie cu atâta grijă și includere atentă ca producătorii executivi ai „Terorii” AMC încearcă do. În această nouă serie care încearcă propria interpretare a expediției condamnate, showrunners se străduiesc, de asemenea, să facă porțiunile inuite ale spectacolului ca fiind reale sau mai reale - decât cele engleze și să respecte inuții Netsilik care l-au cunoscut pe Franklin și le-au transmis poveștile. .
Rămășițele scufundate din HMS Erebus au fost găsite în apropierea comunității Gjoa Haven, Nunavut, în 2014. Teroarea HMS a fost găsită în aceeași zonă doi ani mai târziu. (AMC / The Terror) Comunitățile din jurul Gjoa Haven, inclusiv Cambridge Bay, unde se află centrul de patrimoniu regional, au anticipat cu nerăbdare spectacolul și l-au urmat, spune Pamela Gross, directorul executiv al Societății Patrimoniului Kitikmeot. Adevărata dramă s-a petrecut în propria lor curte, până la urmă, și există mai mult de o expediție Franklin adormită în Nunavut, inclusiv propriul tată.
Apoi, există faptul că AMC a căutat actorii Inuk și s-a consultat cu autoritățile inuite pentru a face spectacolul autentic - o îndepărtare marcată de modul în care cultura și identitatea inuită este tratată în multe alte portretele. "Asta e uimitor. Acesta este tipul de lucruri pe care ni le dorim ”, spune Gross.
„Am vrut să ne asigurăm că, dacă există cineva din interiorul culturii [Netsilik Inuit] care urmărește emisiunea, se va simți ca și cum am fi făcut o muncă destul de riguroasă și una atentă”, spune producătorul executiv David Kajganich. Deși nici el, nici colegii săi producători executivi și show-runner Soo Hugh nu știau nimic despre cultura și istoria Netsilik în curs, ei și-au împins echipajul pentru a face spectacolul exact și respectuos de subiecte culturale sensibile precum spiritualitatea, un obiectiv pe care l-au atins cu succes mixt.
Actorul inuk Johnny Issaluk, care înfățișează un vânător Netsilik, deschide seria, vorbind Inuktitut unui ofițer britanic la patru ani după expediție. „[Am văzut mulți bărbați pe jos, toți morți de foame”, îi spune ofițerului printr-un traducător, încadrând spectacolul cu o perspectivă inuită cu Franklin și oamenii lui ca interlopi.
Brut este, de asemenea, un membru al consilierului patrimoniului inuit, pe care producătorii l-au consultat. Ea a vorbit recent cu Kajganich, informându-l despre feedback-ul pozitiv pe care l-a văzut din comunitatea ei. Dar pentru a ajunge în acest loc, producătorii au trebuit să parcurgă o linie delicată.
„Când faci o emisiune despre hubris, singurul lucru pe care noi ca niște stewards creativi nu trebuie să-l cădem în capcana este același hubris”, spune Hugh, co-showrunner. În încercarea de a evita acea capcană, echipajul emisiunii a încercat să facă părțile din spectacol care sunt despre inuți cât mai autentice, angajând actori Inuk pentru a interpreta personaje Inuk, creând costume din materiale autentice și obținând traducători pentru a asigura dialectul din Inuktituk vorbit de personaje era corect. "Nu există o mulțime de roluri pentru inuți", a declarat Nivel Nielsen, un actor inuk care joacă rolul Lady Silence, a declarat pentru Canadian Broadcasting Corporation. „Este plăcut că încearcă să rămână fideli culturii, deoarece de multe ori, vezi filme și au pus pe oameni din alte culturi să joace rolurile noastre și nu este foarte precis.” Brut răsună aceste sentimente, spunând că angajarea actorilor Inuk este esențială pentru a fi autentică pentru poveste.
Blănurile reale de caribou și alte materiale au fost folosite la confecționarea costumelor personajelor inuite. (AMC / The Terror) În primul episod al emisiunii, un bărbat fără nume Inuk terorizează un echipaj al expediției cu o mască care se întâmplă să fie inspirată de una din colecțiile Muzeului Național de Istorie Naturală din Smithsonian. Creată de un șaman Yu'ik Inuț, masca a fost obținută lângă gura râului Yukon din Alaska, la sute de kilometri distanță de locul în care navele Franklin s-au pierdut, făcând-o departe de autenticul Netsilik. Costumerul Annie Symon spune că, într-un interviu, propulșorul a trecut printr-o serie de versiuni, echipajul încercând să facă ceva pe ecran atât de izbitor vizual, cât și care reflecta materialul sursă.
Antagonistul central al „Terorii” este Tuunbaaq, un monstru inventat de scriitorul american Dan Simmons în romanul pe care se bazează seria, iar în timp ce se trage din mitologia zeiței inuite Sedna, aceasta este în întregime creația lui autori albi.
Masca și creatura gigantică, ursă polară, spun ceva despre actul de echilibrare pe care producătorii și scriitorii spectacolului au încercat să-l navigheze pe întrebări de însușire, autenticitate și necesitate narativă. Tuunbaq nu este o parte autentică a mitologiei inuților Netsilik, dar „atâta timp cât este reprezentativ pentru un hibrid de lucruri care sunt de fapt în mitologia inuită mai largă, ne-am simțit suficient de confortabili folosind-o”, spune Kajganich. Dar este destul de aproape suficient de bine? Grupurile inuite, indiferent dacă sunt în Arctica canadiană, în Rusia sau în Groenlanda, împărtășesc multe dintre aceleași mituri, spune Gross. De exemplu, Nielsen este dintr-un grup inuit diferit și nu vorbește același dialect ca și inuții Netsilik, dar a auzit versiuni ale poveștii Franklin de-a lungul anilor, dintr-o perspectivă inuită. Când a venit la emisiune, ea a spus CBC, „Nu știam partea engleză a acesteia, așa că a fost interesant că Franklin a fost un bărbat înstărit, aflat într-o aventură și o expediție de prestigiu, și cât de groaznic s-a sfârșit.”
Le-a fost nevoie de luni întregi de căutare pentru a-l găsi și arunca pe Nielsen, care a fost printre ultimele personaje principale care au fost distribuite. Înfățișează unul dintre personajele principale ale emisiunii, o femeie mută Netsilik, denumită „Lady Silence”. „Funcția ei din carte este cea mai mare parte pentru ca alți oameni să răspundă și să reacționeze la ei și să se proiecteze”, spune Hugh. În cadrul emisiunii, Lady Silence are propria narațiune și propriile preocupări.
Nielsen a învățat modalitățile corecte de a vorbi în dialectul Netsilik, ascultând și imitând - ceva Gross a spus că este important pentru a fi autentic, deoarece dialectul este foarte regional. „Tot dialogul care se află într-un dialect Inuktitut, ne-am asigurat că provine de la traducătorii care locuiau acolo”, spune Kajganich. Producătorii au angajat pe Attima și Elizabeth Hadlari, traducători care lucrează în Cambridge Bay, pentru a traduce dialogul și s-au bazat pe actorii lor vorbitori de Inuktitut pentru a se asigura că frazele sună mai puțin formale decât documentele legale pe care Hadlaris lucrează frecvent.
Celelalte personaje inuite ale emisiunii sunt înfățișate de trei actori inuk din Canada: Issaluk, Apayata Kotierk și Vinnie Katark, toți din Nunavut. În general, actorii inuți care trăiesc în Nord „[nu sunt] reprezentați de marile agenții de talente, ceea ce este nefericit”, spune Hugh. Nunavut are o industrie cinematografică - doar că multe dintre filmele produse acolo nu sunt în engleză.
Colectiv, actorii au fost mai mult decât simpli interpreți, ei au acționat, de asemenea, în calitate de consultanți culturali necreditați, oferind „verificări intestinale” despre lucruri cum ar fi modul adecvat din punct de vedere cultural de a trata cultura inuită.
„[Nielsen] a fost capabil să ne liniștească că suntem responsabili și că suntem credincioși la ceea ce simțea ceea ce reprezintă reprezentarea culturii sale”, spune Hugh. Dar acele „verificări ale intestinelor” sună de asemenea ca un fel de forță de muncă pe care oamenii de culoare o efectuează în mod regulat pentru aliați - la costul lor. Spectacolul nu a plătit pentru a angaja un consultant separat în cultura istorică inuită, deși există astfel de oameni. Kamookak, istoricul Netsilik care și-a petrecut o mare parte din viață căutând resturile expediției Franklin, este un exemplu proeminent. Cercetările lui Kamookak au contribuit la găsirea celor două naufragii, ceea ce spera că va aduce turismul și locurile de muncă în Nunavut. Când nu a fost la vânătoare pentru mormântul lui Franklin și celelalte moșteniri ale sale, istoricul foarte onorat, care a murit luna trecută, a lucrat cu numeroși autori canadieni și istorici arctici. În ceea ce privește acuratețea, Gross spune că nu ar fi putut cere mai bine: Kotierk este un bătrân al comunității, deținător de istorie orală și cunoștințe tradiționale.
Symon adaugă că producerea costumelor inuite implica „cea mai riguroasă cercetare academică pe care am întreprins-o vreodată.” Echipa ei a înțeles cum să producă gunoi de epocă britanică cu aspect autentic, dar nu știa nimic despre cum să facă tradiționalul Annuraaq, pielea și haine de blană pe care s-a bazat istoricul Inuț Detaliul acestor haine este și o distincție culturală importantă între grupurile inuite, spune Gross, dar în general Symon a încercat să pună mai puțină ornamentație pe îmbrăcăminte decât ar fi existat istoric acolo, deoarece marinarii englezi probabil că nu ar fi observat suma de detaliu.
„Când studiezi cum fac oamenii lucrurile, înveți despre ei ca oameni”, spune ea. Deși constrângerile televiziunii au însemnat că hainele inuite nu sunt confecționate cu ajutorul unor metode tradiționale, Symon a făcut un punct în achiziționarea de blanuri reale și alte materiale, atunci când a fost posibil, și a face alegeri care ar ajuta la povestirea echipajelor condamnate Franklin în timp ce onorau Netsilik gunoi tradițional.
Contra-amiralul Sir John Franklin a condus expediția din 1850 pentru a găsi Pasajul de Nord-Vest, în ceea ce este acum Arctic canadian. (AMC / The Terror) Acesta este celălalt lucru: acest spectacol este în primul rând despre Expediția Franklin, nu de Inuții Netsilik din anii 1840. Acesta abordează viziunea asupra lumii și cultura Lady Silence în mod oblic, la fel cum chiar și cei mai curioși membri ai echipajului lui Franklin s-ar fi putut face cu adevărații Inuți Netsilik pe care i-au cunoscut.
Franklin credea că expediția sa a fost protagonista într-o poveste epică de înalt triumf științific victorian și realizări coloniale; în realitate, expediția a fost antagonistă, spune Kugkanik, o forță invadatoare și de întrerupere care nu a avut ce a fost nevoie pentru a-și îndeplini cu adevărat scopul de a găsi un pasaj navigabil nord-vestic, o descoperire care ar fi adus mai mulți interlopi în lumea Netsilik.
Așa cum este, Franklin și-a lăsat oasele în Arctica, într-un mormânt care încă nu a fost găsit, deși istoria inuților indică că este acolo undeva. „Cum ne-am desfășurat înțelegerea culturii inuite… a fost dictată de acel leagăn” din perspectiva de la protagonist la antagonist ”, spune Kujganik.
„Fiecare vârstă a creat un Franklin potrivit nevoilor sale”, a scris autoarea canadiană Margaret Atwood în 1991, iar cinicii ar putea spune că această vârstă are nevoie de o poveste despre Franklin, care este însoțită de o temută Twitterstorm plină de acuzații de însușire și insensibilitate culturală. Dar poate aceasta este o lecție a „Terorii”: nevoile pragmatice ale televiziunii înseamnă că poveștile nu pot fi exact așa cum sunt în lumea reală și nici nu ar trebui să fie - la urma urmei, există un loc în orice istorie care doar imaginația poate umple.
