Argumentele despre modul de prezentare a istoriei nu par niciodată să moară. Luați Japonia: în mod regulat un site pentru bătălii aprinse despre manuale și cel mai bun mod de a înțelege trecutul său militar și imperial, este acum un focus al unei dezbateri despre oportunitatea reintroducerii unui edict de 127 de ani în sălile de clasă din zilele noastre.
Materialul în cauză - un ordin educațional interzis făcut de către împăratul japonez în 1890 - a fost aprobat recent ca o opțiune pentru școli să includă în programele lor, o decizie care este supusă mult controlului, relatează Mari Yamaguchi pentru Associated Press. Permiterea edictului din nou în manualele și sălile de clasă este criticată drept cel mai recent exemplu într-o încercare continuă a actualului premier al Japoniei, Shinzo Abe, și a cabinetului său de a reveni la o viziune naționalistă și patriotică a trecutului imperial, scrie Yamaguchi.
În timpul unei conferințe de presă, secretarul general al cabinetului, Yoshihide Suga, a apărat decizia, afirmând că guvernul ar trebui să permită utilizarea acesteia „cu o atenție atentă, astfel încât să nu încalce Constituția și legea educației de bază”.
Numit rescriptul imperial despre educație, textul a fost cândva omniprezent în școlile japoneze. Școlarii obișnuiau să-l recite în timp ce îngenuncheau în fața unei imagini a împăratului Meiji, care făcea comanda. Rescriptul include valori confuciene, cum ar fi „filial pentru părinții tăi”, „afectuos față de frații și surorile tale” și „avansează binele public și promovează interesele comune”. Însă rescriptul a servit și în scopuri de propagandă militară și naționalistă, cu text care să spună „dacă ar trebui să apară urgență, să vă oferiți curaj statului și astfel să păstrați și să mențineți prosperitatea coevalului nostru Tron Imperial cu cerul și pământul”.
La vremea respectivă, rescriptul a îndeplinit un scop important. După secole de relativă izolare, Japonia a fost forțată să-și deschidă ușile pentru comerțul mondial în 1853. Cu aceasta a venit o modernizare rapidă și solicită o constituție modernă. Constituția Meiji a urmat în 1889 - la fel ca și un fel de criză națională între conservatorii confucianiști și susținătorii modernizării în ceea ce privește viitorul Japoniei. Când a fost vorba despre educație, rescriptul reflecta conflictul continuu, scrie Benjamin C. Duke în cartea sa despre istoria sistemului de învățământ al Japoniei.
„În timp ce politica inițială a fost aceea de a compila proverbe pentru educația morală, ulterior s-a decis prezentarea mesajului sub forma unui rescript imperial”, notează Ministerul Educației, Culturii, Sportului, Științei și Tehnologiei (MEXT) din Japonia.
Curând, scrie Duke, rescriptul a devenit asociat cu naționalismul japonez, o reverență pentru un împărat divin și un sistem educațional strict. Dar după cel de-al doilea război mondial, țara a devenit o democrație, chiar dacă, din punct de vedere tehnic, Japonia rămâne cea mai veche monarhie continuă din lume; împăratul nu mai deține nimic, ci putere simbolică. În 1946, împăratul Hirohito a declarat că nu este divin, iar în 1948, legiuitorul japonez a renunțat la rescrierea cu totul: „eliminând complet eroarea unei educații care ar pune statul și națiunea noastră în centrul universului și proclamând în schimb solemnă concepte despre educația democratică care vizează creșterea unei umanități care înseamnă adevăr și pace ".
Edictul inițial în sine a fost grav avariat în 1923, într-un cutremur catastrofal, care a sfâșiat Tokyo în resturi. Și a fost pierdut împreună împreună în anii '60. Dar după cum relatează Japan Times, acesta a fost redescoperit în Muzeul Național din Tokyo în 2012 - încă deteriorat, dar din nou în mâinile guvernului.
Așa cum Martin Fackler raportează pentru New York Times, Abe a fost demis anterior din funcție în 2007, parțial, într-o discuție cu manuale. (Guvernul său a încercat să înlăture mențiunea că militarii japonezi i-au forțat pe civilii din Okinawan să se sinucidă în masă în timpul celui de-al doilea război mondial.) De la revenirea la lumina reflectoarelor politice în 2012, a susținut încercările de a solicita cărți care să redea sau să revizuiască rolul Japoniei în crimele de război și prostituția forțată a „femeilor de mângâiere” în timpul celui de-al doilea război mondial. Recent, Abe a devenit subiect de scandal după ce a fost acuzat că a făcut o donație secretă unei grădinițe ultra-naționaliste unde copiii se pleacă înaintea portretelor familiei imperiale și recitează rescripția.
Linda Sieg de Reuters relatează că baza lui Abe consideră că o identitate japoneză mai puternică va restabili puterea economică și politică a țării și că „educația morală” - care, probabil, include utilizarea materialelor ca rescriptul - este o parte importantă a conservatorului. platformă. Însă, după cum au declarat liderii opoziției într-o declarație săptămâna trecută, pentru ei, întoarcerea acestui text imperial în sala de clasă nu este altceva decât „neconstituțională și inacceptabilă”.
