Oahu, Hawai, 1877 . Regina Liliʻuokalani, ultimul monarh din Insulele Hawaii, și-a pregătit partidul să plece la Honolulu după ce a petrecut timp la rangul de țară al colonelului James Harbottle Boyd. În timp ce își montă calul și se uita înapoi pentru a se asigura că toată lumea este gata, a văzut că Boyd a tras pe unul dintre prietenii ei într-o îmbrățișare tandră. Înconjurați de flora verde a insulei, îndrăgostiții s-au sărutat cu pasiune de rămas bun, apoi cu dorul separat.
Mișcat de această declarație de amour , romanticul monarh hawaian a început să zumzească în timp ce grupul a pornit în călătoria lor. Curând, întreaga petrecere a fost măturată de melodia bântuitoare, cântând tonul fără cuvinte împreună cu ea. Când s-a întors acasă, Liliʻuokalani a început să scrie versurile pentru melodia ei:
O îmbrățișare dragă,
A hoʻi aʻe au, (ere plec)
pana ne vom intalni din nou.
Piesa îmbrățișării iubitei, cunoscută sub numele de „ Aloha 'Oe ” , a fost publicată în 1884 și a devenit cea mai cunoscută dintre versurile reginei Liliʻuokalani, dar este doar una dintre cele peste 200 de lucrări pe care le-a compus în timpul vieții. Născută în 1838 , Liliʻuokalani și-a început pregătirea muzicală la vârsta de șapte ani, ca parte a școlii sale. Învățată de misionari, a fost o cântăreață adeptă care a dezvoltat un ton perfect și a fost pricepută să cânte la chitară, pian, organ, autoharp și zither. Primii ani ai Liliʻuokalani au cuprins o perioadă unică în Insulele Hawaii, care a cunoscut o îmbinare culturală a tradițiilor indiene Hawaiene cu cea a culturilor occidentale după sosirea fermierilor de ananas și a proprietarilor de plantații de zahăr.
Ca membru al aristocrației hawaiene, Liliʻuokalani a fost expus în mod egal ambelor lumi. Prima ei limbă a fost hawaiana și a fost bine versată în legenda și poezia hawaiană. Cu toate acestea, cea mai mare parte a pregătirii sale muzicale a fost în stilurile occidentale, cum ar fi imnodia și valsul, care ar forma coloana vertebrală compozițională pentru majoritatea pieselor sale.
Deși este amintită în canonul istoric occidental ca femeie de stat, moștenirea ei muzicală se află alături de cariera politică, iar melodiile și poezia ei sunt celebre în Insulele Hawaii, unde rămâne una dintre cele mai populare compozitoare până în prezent.
"A fost o compozitoare de frunte în realizarea unei combinații care a rezultat din toate aceste influențe diferite implicând în insule", spune John Troutman, curatorul american de muzică la Smithsonian's National Museum of American History, unde unul dintre registrele sale se află printre colecții. „Melodiile ei reflectă influențe din imnuri și alte idei muzicale occidentale, dar poveștile, accentul pe loc și accentul pe oamenii insulelor sunt întemeiate atât de mult în tradițiile native din Hawaii. A fost unul dintre cei mai de succes compozitori care au demonstrat potențialul de a combina toate aceste elemente muzicale diferite, atât de mult încât repertoriul ei rămâne în fruntea celor interpretate de muzicienii din Hawaii astăzi. ”
Liliʻuokalani este cunoscută mai ales pentru melodiile sale de dragoste, precum „Aloha 'Oe”, dar melodiile ei mai puțin populare sunt destul de politice. În 1893, monarhia hawaiană a fost răsturnată de un grup condus de ministrul guvernului american John L. Stevens, iar regina Liliʻuokalani a fost pusă în arest la domiciliu la Palatul Iolani. În timpul ei acolo, a compus multe piese de jale pentru tratarea patriei și a oamenilor.
O astfel de melodie a fost „ Mai Wakinekona a Iolani Hale. ” Liliʻuokalani a scris în mod anonim versurile melodiei și le-a publicat într-un ziar săptămânal în limba hawaiană, mesagând subversiv modul în care a ajuns să fie închisă. Săptămâna următoare, cineva a publicat un răspuns în versurile cântecului: „Te-am auzit, oh, cel ceresc, conducătorul nostru, și te sprijinim.” Liliʻuokalani a urmat cu: „Dragostea mea pentru tine nu va fi niciodată frântă. Voi fi întotdeauna recunoscător pentru sprijinul dumneavoastră. ”Această corespondență anonimă a continuat timp de trei luni și a fost în cele din urmă pusă la muzică în 1895 .
Această piesă a fost descoperită recent. Multe dintre compozițiile mai puțin cunoscute ale Reginei sunt acum apreciate nou, întrucât limba hawaiană face revenire după ani de opresiune. Amy Stillman, care este nativ hawaiană și profesor în departamentele de cultură și muzică americană la Universitatea din Michigan, spune că generația părinților ei a avut limba hawaiană „a bătut din ele” și că generația ei i-a fost refuzat accesul strămoșilor. ' limba; Stillman nu a învățat hawaian decât târziu în cariera de licență. Odată ce a înțeles ferm limba, spune că a început să apară o istorie complet diferită.
„Istoria Hawaii pe care am aflat-o [la școală] a fost că răsturnarea a fost un lucru bun și anexarea a fost un lucru bun”, spune Stillman. „Am citit lucrarea istoricilor, care au scris că nu există opoziție la anexare. Nu veți găsi nicio opoziție cu anexarea dacă citiți în engleză. În momentul în care intrați în surse de limbă hawaiană, nu este altceva decât opoziție. Din cauza pierderilor de limbă, am fost opriți din surse. ”
Însă acum, când limba hawaiană începe să prospere, iar istoricii încep să vadă versurile cântecelor ca surse legitime pentru înțelegerea istoriei, multe dintre melodiile uitate ale lui Liliʻuokalani reapar. Cântecul reginei, publicat în 2014, este prima compilație publicată autoritară a lucrărilor lui Liliʻuokalani, spune Stillman, și oferă o perspectivă nu numai despre istoria Insulelor Hawaii, ci și personalitatea reginei însăși.
Deși Liliʻuokalani era într-o căsătorie fără dragoste, ea nu și-a pierdut niciodată râvna romantică. "Un lucru minunat este dragostea. Când vine vorba de mine aici. Este ca colierul meu cu diamante, podoaba persoanei mele", a scris ea în piesa " Nohea I Mu ʻolaulani ". Capriciosul ei pătrunde o melodie pe care a scris-o în timp ce o urmărea un stropitor de peluză rotativ - „un lucru atât de minunat, care mi-a fascinat liniștit gândurile.”
Mai ales, cântecele ei vorbesc despre un puternic sentiment de dreptate și despre dorința ei generală de pace, așa cum se vede în „Rugăciunea reginei”, scrisă în timpul închisorii. „Deși a protestat împotriva răsturnării, a insistat cu tărie ca oamenii săi să nu se implice în violență sau să fie vărsate de sânge în opoziție”, spune Stillman. „În [Rugăciunea reginei], ea [scrie] despre greșelile de care au suferit ea și oamenii ei. Dar, în mod remarcabil, în versetul al treilea ea vine să spună: „În ciuda acestor greșeli, trebuie să le iertăm.” Aceasta a fost inima ei creștină, și aceasta a fost și aloha ei. A trăit aloha, a condus cu aloha, a modelat-o aloha pentru oamenii ei și continuă să modeleze aloha pentru noi. ”
Acest sentiment de „aloha” - salutul tradițional hawaian care cuprinde dragoste, compasiune și pace - l-a determinat pe Liliʻuokalani și adepții săi să folosească muzica ei pentru a protesta împotriva anexării Hawaii prin împărtășirea culturii sale cu lumea. În 1897, la Washington, DC, pentru a-l cere pe președintele Grover Cleveland de a restabili suveranitatea în Insulele Hawaii, Liliʻuokalani a terminat să compileze He Buke Mele Hawai, cea mai cuprinzătoare colecție de muzică din acea vreme. A trimis un exemplar reginei Victoria și a donat un altul la Biblioteca Congresului.
Regina Liliʻuokalani (mai sus, statuia comemorativă din Honolulu) "a trăit aloha, ea a condus cu aloha, a modelat aloha pentru oamenii ei și continuă să modeleze aloha pentru noi", spune savantul Amy Stillman (Beth Py-Lieberman) Mai târziu, muzica Reginei a fost folosită în piesa de pe Broadway „Pasărea paradisului” din 1912, care a vizitat circuitul teatrului în toate Statele Unite continentale.
"Liliʻuokalani a recunoscut cu adevărat puterea muzicii de la bun început", spune Troutman. „Lucrarea ei a demonstrat că este interesată să ajungă la cunoștință și să împărtășească multe dintre aceste idei muzicale și culturale pentru non-hawaieni. Ea a devenit, în unele privințe, un pic de diplomat muzical. A reușit să găsească o modalitate de a sărbători multidimensionalitatea muzicii care angajează atât tradițiile insulelor, idei noi pe care le încorporau în propriile noțiuni de suveranitate și importanța locului pentru oamenii hawaieni care rămân atât de puternici în ziua de azi. "
Piesa a reușit să popularizeze muzica hawaiană din Statele Unite și a dus la producerea de masă a lui Tin Pan Alley, care produce multe dintre piesele folosite în cadrul emisiunii. Un astfel de record, o cantitate de 78 rpm din Hawaii Quintette interpretând „Aloha 'Oe”, se află printre alte 100.000 de înregistrări deținute de Muzeul Național de Istorie Americană. Distribuită în 1913, este una dintre cele mai vechi înregistrări ale melodiei. Deși „Aloha 'Oe”, a fost compus ca o melodie de dragoste, bătălia distorsionată a ukulelei și a chitarei de oțel și armoniile pline de voci ale bărbaților fac ca temele secundare ale pierderii și dorinței să rezoneze cel mai clar. Hawaii nu și-a recăpătat niciodată suveranitatea și Liliʻuokalani a murit în 1917 , lăsându-și oamenii să se confrunte cu decenii de opresiune culturală.
Nimeni nu poate rescrie istoria și nimeni nu poate îndrepta multe greșeli pe care Insulele Hawaiene le-au suferit. Dar viitorul este încă maleabil, iar hawaiienii din Statele Unite lucrează pentru a asigura cultura hawaiană și moștenirea reginei Liliʻuokalani este transmisă generațiilor viitoare.
Manu Ikaika este șeful școlii culturale Halau Hoʻomau I ka Wai Ola O Hawaiʻi din Alexandria, Virginia. La începutul acestei luni, el și studenții săi s-au prezentat la un eveniment de o zi cu Stillman la Smithsonian’s National Museum of the American Indian pentru a împărtăși muzica reginei Liliʻuokalani cu muzeistii. Unii dintre cei mai tineri participanți aveau în jur de 10 ani și au mers cu mândrie în fața mulțimii, în rochiile lor galbene florale, părul și gâturile așezate în verdeață.
În timp ce gurmele Ipu scoteau o bătaie răsunătoare, vocile neroditoare ale celor mici s-au străduit să strige cântările pe care le practicaseră atât de greu de desăvârșit. Incantatoare în sincronizare, corul lor a scos la iveală ritmul natural al limbii hawaiene, în timp ce dansa și se învârtea peste gurii ecou.
Programul s-a închis cu „Aloha 'Oe”, cu toți participanții care dansează hula și cântă cuvintele iubite ale reginei finale a lui Hawaii. Femeile tinere și bătrâne își învârteau ușor șoldurile și își pun mâna în brațe pentru a reprezenta stâncile pline de ploaie ale insulelor în versurile cântecului, în timp ce generațiile tinere au urmărit și au urmat, absorbind cât mai multă tradiție.
„La fel de importantă este istoria, la fel de importantă pentru noi să cunoaștem istoria, astfel încât să știm de unde venim și să știm cine suntem, este la fel de important, dacă nu chiar mai important, să privim în viitor spre viitorul nostru”, a spus Stillman la sfârșitul programului. „Și pentru asta, trebuie să ne uităm la copiii noștri. Ei sunt viitorul, ei sunt cei care vor lua aceste povești și le vor duce mai departe, ei sunt cei care ne vor lua toate cunoștințele și le vom duce cu ele, ei sunt cei care vor vorbi limba noastră, astfel încât acea limbă și aceia gândurile vor fi auzite din nou.
