De ce apare un nou Hood Robin în fiecare generație

Folclorul provine de la folclor, motiv pentru care „jefuirea celor bogați pentru a da săracilor” este un motiv care a rezistat timp de secole în imaginația oamenilor. Când vine vorba de redistribuirea bogăției în baladă și legendă, eroii nu jefuiesc niciodată de săraci pentru a spori și mai mult averile celor bogați.

Cea mai recentă ilustrare a acestui principiu ajunge în sălile de film cu o zi înainte de Ziua Recunoștinței. Regizat de Otto Bathurst, Robin Hood îl joacă pe Taron Egerton în rolul principal, cu Jamie Foxx în rolul Micului Ioan, Ben Mendelsohn în funcția de șerif al orașului Nottingham și Eve Hewson ca Marian.

Versiunea de film din 2018 folosește noi tehnologii digitale în multe dintre secvențele de acțiune, dar folosește o mare parte din același folclor tradițional în castingul lui Robin ca banditul social chintesențial care îndreaptă nedreptatea prin jefuirea celor bogați și oferirea săracilor.

Pe măsură ce noul film blockbuster se instalează în circulația la nivel național, am căutat în rădăcinile profunde ale eroului Robin Hood în înregistrări de arhivă și referințe de folclor. Asistat de Michael Sheridan, intern în serviciul Smithsonian’s Center for Folklore and Heritage Heritage, în curând va deveni clar că în perioadele de crize economice, în perioadele de tiranie și opresiune și în perioade de tulburări politice, eroul Robin Hood își face timpul apel.

Nu știm dacă a existat vreodată un Robin Hood în Anglia medievală sau dacă numele s-a atașat pur și simplu de diverse haiduci în secolul al XIII-lea. Abia la sfârșitul secolului al XIV-lea - în poemul narativ Piers Plowman de William Langland - apar referiri la rime despre Robin Hood.

Eu pot noght în mod corespunzător Paternoster-ul meu ca preestimare,

Dar kanzim rime ale lui Robyn Hood și ale lui Randolf Erl din Chestre,

Ac, nici al Domnului Oure, ne al Ourei Doamne, a fost cea mai dură.

Conform unei cronologii adunate de Stephen Winick la American Folklife Center din Biblioteca Congresului, poveștile despre Robin Hood au continuat să circule pentru câteva secole următoare, treptat preluând multe dintre detaliile care sunt cunoscute astăzi: Robin ca un „bun”. haiduc, potrivit lui Andrew of Wyntoun Orygynale Chronicle (cca. 1420); Robin care trăiește în pădurea Sherwood, conform baladei „Robin Hood and the Monk” (cca 1450); Robin jefuind pe bogați și dând săracilor, conform Istoriei lui John Major din Marea Britanie (1521); și Robin ca un conde nobil, potrivit lui Richard Grafton's Chronicle at Large (1569).

Pe măsură ce aceste povești s-au dezvoltat și s-au răspândit, Robin a devenit chintesențialul „bandit social”, termen popularizat la sfârșitul secolului XX de istoricul britanic Eric Hobsbawm. „Cu toate că o practică în banditismul social”, scrie el, „nu poate fi clar întotdeauna separată de alte tipuri de banditism, acest lucru nu afectează analiza fundamentală a banditului social ca tip special de protest și de revoltă țărănească.” Cu alte cuvinte, Bandiții sociali nu sunt criminali, susține Hobsbawm, ci mai degrabă sunt apărătorii oamenilor cinstiți împotriva forțelor malefice ale tiraniei și corupției, în special în perioadele de incertitudine economică. Mai mult, Hobsbawm a identificat acest lucru ca fiind un fenomen la nivel mondial, inclusiv haiduks balcanici, congaceiros brazilieni, dacoits indieni și bandiți italieni.

În folclorul balcanic, hajduk este un erou de tip Robin Hood care se luptă împotriva opresorilor și a legilor nedrepte. (Wikimedia Commons, Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel)

Poate, ceea ce este cel mai fascinant despre banditismul social al lui Robin este modul în care povestea populară s-a răspândit la anumite haiduci din Statele Unite, care (precum Robin Hood din Evul Mediu) sunt priviți ca apărători ai folkului. Luăm, de exemplu, povestea A Gest of Robyn Hode , care datează în jurul anului 1450, în care Robyn Hode ajută un cavaler sărac împrumutându-i 400 de kilograme, astfel încât cavalerul să poată plăti un stareț fără scrupule. La scurt timp după aceea, Robyn recuperează banii jefuind pe stareț. După 400 de ani mai târziu, o poveste similară este povestită despre haiducul american Jesse James (1847-1882) din Missouri, care se presupune că a dat 800 de dolari (sau 1.500 USD în unele versiuni) unei văduve sărace, pentru a putea plăti un scrupulos bancher încercând să se închidă la ferma ei. La scurt timp după aceea, Jesse jefuiește bancherul și își recuperează banii.

Jesse James s-a ridicat la o statură de celebritate aproape în anii 1870, activ în calitate de tâlhar de bancă, tren și antrenor de scenă în timpul unei perioade de depresie economică în SUA, în special în urma panicii din 1873. Douăzeci de ani mai târziu, Panicul din 1893 a declanșat o altă depresie economică. din care a apărut Railroad Bill, un afro-american Robin Hood a cărui specialitate era jefuirea trenurilor în sudul Alabama.

În contrast cu banditul social cu infractorii cu guler alb, Woody Guthrie a concluzionat: „unii [bărbați] te vor jefui cu un șase pistol, iar alții cu un stilou.” (Wikimedia Commons, David Telford)

Marea Depresiune din anii 1930 a înregistrat o ascensiune similară a altor bandiți sociali, care erau adesea sărbătoriți ca personajele eroului lui Robin Hood. John Dillinger (1903–1934) din Indiana a fost văzut ca un cruciat, luptând împotriva inamicilor populației prin jefuirea băncilor, într-un moment în care băncile erau cunoscute că se prăbușeau luând cu ele economiile deponenților și excludând fără milă ipotecile de acasă și de la fermă. Conform unei istorii orale din Arhivele Folclorice de la Universitatea Indiana, Dillinger a devenit „un erou pentru oameni, știți - un fel de Robin Hood. El va fura de la bogați și i-ar da celor săraci. . . . Și toată lumea era săracă - vedeam o depresie. Dillinger era sărac. Singurele care erau bogate erau băncile și erau cei care îi făceau pe toți ceilalți săraci. ”

Când Dillinger a fost ucis de agenții Biroului Federal de Investigații din afara unui cinematograf din Chicago, titlul de Public Enemy Number One a fost alături de Charles „Pretty Boy” Floyd (1904–1934). Cunoscut drept „Oklahoma Robin Hood”, Floyd, potrivit revistei Time, se credea a fi „mereu în căutarea tipului mic”.

„Au circulat zvonuri că a distrus notele ipotecare atunci când a jefuit băncile, eliberând fermierii care se luptă de închidere.” Unul dintre colegii Oklahomanilor lui Floyd, Woody Guthrie, a reafirmat legenda lui Robin Hood cu o baladă despre Floyd ajutând „fermierul” starvin și familiile pe ușurare. ”

Ei bine, spui că sunt un haiduc,
Spui că sunt hoț.
Iată o cină de Crăciun
Pentru familiile aflate în ajutor.

Folclorul provine de la folk, motiv pentru care „jefuirea celor bogați pentru a da săracilor” este un motiv ( Robin Hood: Cartea Lui de Eva March Tappan și Charlotte Harding, 1905) care a îndurat timp de secole în imaginația oamenilor. (Biblioteca publică din New York)

Contrastând banditul social cu infractorii cu gulere albe, Guthrie a concluzionat: „unii [bărbați] vă vor jefui cu o armă cu șase arme, iar alții cu un stilou.

Cum și de ce bandiții din epoca Depresiunii, precum Dillinger și Floyd, și-au dobândit reputația, deoarece Robin Hoods trebuie să fi fost perplex și frustrant pentru oamenii legii. Dar mulți folcloriști consideră că este parțial o chestiune de circumstanță - tâlharii băncilor din viața reală obțin renume în timpul depresiei economice și parțial, de asemenea, că oamenii nu pot rezista la crearea de noi bandiți sociali cu motive tradiționale în propriile vremuri grele.

Cel din urmă fenomen poate explica de ce este celebrat banditismul social în aproape fiecare versiune de film realizată despre Robin Hood, chiar și atunci când aceste filme sunt produse de mari studiouri hollywoodiene, care pot avea mai multe în comun cu bogații decât cu săracii.

Nu se știe prea multe despre cel mai vechi astfel de film, Robin Hood din 1908 și His Merry Men, dar prima versiune de lungmetraj, Robin Hood din 1922, în urma unei recesiuni puternice după primul război mondial, a fost un succes spectaculos. Robin a fost interpretat de Douglas Fairbanks, unul dintre cele mai populare vedete de film silențioase, uneori denumit „regele Hollywoodului”, care nu a mers niciodată pe ecran când a putut sări și să se lege. Robin-ul său savurează bine fiecare luptă de spadă și ocazia de a trage săgeți cu mare precizie.

Errol Flynn, cu sabia și arcul lung, l-a interpretat pe Robin în timpul Marii Depresii din 1938, The Adventures of Robin Hood, o extravaganță Technicolor care a codificat Robin ca lider al unei trupe vesele de bandiți din pădurea Sherwood, luptând cu pasiune pentru adevăr și dreptate împotriva nobililor fără scrupule . (Fandomului)

Errol Flynn, poate chiar mai palpitant decât Fairbanks cu sabie și longbow, l-a interpretat pe Robin în timpul Marii Depresii din 1938, The Adventures of Robin Hood, o extravaganță Technicolor care a codificat Robin ca lider al unei trupe vesele de bandiți în pădurea Sherwood, luptând cu pasiune pentru adevăr și dreptate împotriva nobililor fără scrupule care încearcă să acapareze tronul englez, în timp ce regele Richard-Leul-Inima se întoarce din războaiele religioase cunoscute sub numele de Cruciade.

Aceste aceleași elemente au rămas în aproape fiecare versiune de film de atunci. Mai ales pentru recesiunea lui Sean Connery, din 1976, Robin și Marian, în care Robin se întoarce în pădurea Sherwood după moartea regelui Richard. În continuare, în timpul economiei de șoc a prețurilor petrolului, pentru 1991, lui Kevin Costner, Robin Hood: Prince of Thieves, în care Robin luptă împotriva unei conspirații conduse de șeriful din Nottingham. Și din nou, în urma crizei bancare internaționale din 2008 pentru Robin Hood din 2010, de Russell Crowe, în care Robin luptă împotriva unei conspirații franceze pentru a invada Anglia.

Teatrul nu are, fără îndoială, nevoie de un nou erou popular Robin Hood în 2018. Anul acesta trupa de bărbați și femei din pădurea Sherwood rămân vesele, chiar dacă forțele malefice ale tiraniei și corupției încearcă să-i marginalizeze în moda secolului XXI.