Timp de milenii, omenirea a fost captivată de fapte eroice, iar sufletele curajoase care îndeplinesc astfel de sarcini de salvare a vieții domină atât poeziile epice de altădată, cât și titlurile ziarului de astăzi. Dar dacă avem cu toții capacitatea de a ne ridica la ocazia când se lovește dezastrul, de a salva un suflet de moarte, de a lucra neinteresat în numele săracilor și al situației în depresie?
Credem că jurnalista științifică din Bay Area, Elizabeth Svoboda, spune toate cercetările recente despre eroismul înnăscut al umanității în noua sa carte Ce face un erou? Știința surprinzătoare a dezinteresului . În afară de a arăta cum eroii clasici nu sunt cu mult diferiți decât voluntarii de bucătărie cu supă de zi cu zi sau chiar oamenii care sacrifică un pic de timp pentru a-i consola pe un prieten bolnav sau îndurerat, Svoboda susține că de fapt putem să ne perfecționăm creierul pentru a fi mai bine pregătiți pentru a deveni un salvator de viață real dacă apare o astfel de situație.
După ce te-ai gândit la subiect atât de mult timp, care este definiția ta de erou acum?
Cel mai bun lucru cu care pot veni este faptul că eroismul face ceva în care îți asumi cu adevărat riscuri pentru a ajuta pe altcineva și nu aștepți să câștigi din acest risc pentru tine. Nu trebuie să fie la fel de îngust ca să-ți dai viața pentru altcineva pe câmpul de luptă sau să salvezi pe cineva dintr-o casă arzătoare - atât timp cât te pui pe linie într-un fel, în cartea mea, care se califică drept eroism .
Și ceea ce spune în mod esențial cartea dvs. este că toți ne putem antrena pentru a fi eroi, nu?
Aceasta este o modalitate bună de a rezuma sau că avem cu toții potențialul pentru acțiuni eroice și că există lucruri pe care le putem face pentru a ne pregăti pentru a crește șansele ca noi să fim utili într-o astfel de situație și să ne implicăm de fapt.
Cum?
Phil Zimbardo, psiholog din San Francisco [cel mai cunoscut pentru conducerea celebrului experiment din închisoarea Stanford, care a arătat o tendință umană spre rău, și este învățat acum în majoritatea cursurilor de psihologie și etică], consideră că este important să vorbim despre capcanele psihologice pe care creierul se încadrează - ca efectul bystander. Cu cât mai mulți oameni stau în preajmă să privească un incident, cu atât este mai puțin probabil să intervină oricare dintre ei. Cu această cunoaștere suplimentară, ne putem prinde de la căderea pradei efectului bystander și să spunem: „hei, nu-mi pasă dacă nimeni nu va urca, o voi face”.
Deci, este încă într-o formă destul de timpurie, dar există dovezi că putem deveni mai compătimiți și mai conștienți de forțele sociale care ne pot împiedica să ajutăm. Este un lucru pe care educatorii și oamenii din toată țara îl interesează la scară largă.
Ați descoperit că oamenii sunt biologic conectați la eroism?
O mare parte din cercetare este axată mai mult pe generozitate și dăruire decât pe realizarea faptelor eroice. Economistul Bill Harbaugh de la Universitatea din Oregon a făcut un studiu cu adevărat interesant despre ce se întâmplă în creierul oamenilor când au luat decizia de a da caritate. El a fost surprins să constate că atunci când oamenii iau aceste decizii, o parte a creierului numită nucleu accumbens era foarte activă. Aceasta este o zonă a creierului asociată cu plăcerea și recompensele de procesare. Ceea ce a luat de la asta este că atunci când îți dai de tine pentru a ajuta pe altcineva, se simte foarte bine. Este o speranță că în viitor vom putea valorifica - poate îi putem instrui pe oameni să le placă și mai mult.
Multe dintre aceste studii ale creierului par să arate încă o dată că, atunci când alegeți să donați unei organizații de caritate care vă place, creierul se va aprinde ca și cum vă simțiți dacă ați câștigat un joc video sau ați obținut un roller coaster sau ați avut parte de alte plăcute experienţă. Dacă vă gândiți la asta, are sens: atunci când facem ceva pentru altcineva, ne imaginăm cum va beneficia acea persoană. Ne face să ne simțim intenționat și cred că scopul este o sursă uriașă de satisfacție pentru viață pentru oameni.
Există, de asemenea, cercetări care indică faptul că avem mai multe șanse să ajutăm atunci când este doar o față înfometată, decât mulți. Deci, campania pentru copii adoptați-înfometat funcționează de fapt?
Este într-adevăr. Unii marketeri au simțit acest lucru de la început, că oamenii răspund la fețe, iar oamenii răspund la povești individuale. Însă în ultimii ani, un psiholog pe nume Paul Slovic a demonstrat experimental că avem mult mai multe șanse să dăm unui singur copil înfometat decât unui grup mare de copii înfometați și cu atât mai puțin unui grup de doi copii care doar unul. Acesta este un efect care apare foarte devreme pe măsură ce urcăm pe scara numerelor. Și se înrăutățește. Dacă citim într-un ziar că 10.000 de oameni au fost uciși într-un masacru într-o țară despre care nu am auzit niciodată, probabil că vom regla asta. Chiar dacă știm intelectual că 10.000 este o mulțime de oameni, creierul nostru nu se pricepe la procesarea a ceea ce vor însemna 10.000 de morți. Nu avem impresia că putem face ceva semnificativ, așa că avem tendința de a face pasul înapoi și de a vedea ca o abstractizare.
Cei care s-au suferit în viață au mai multe șanse să acționeze eroic decât alții?
Cercetătorul care a făcut o mulțime de investigații este Ervin Staub. El a făcut un studiu în care a găsit oameni care au trecut prin anumite probleme de suferință, unii au suferit agresiuni violente, alții au trecut prin dezastre naturale și așa mai departe. Odată ce au trecut prin asta, dacă au auzit despre victimele tsunami-ului din Asia, de exemplu, au fost mai probabil să spună că intenționează să le doneze. El crede că există ceva despre cunoașterea cât de dure pot fi anumite circumstanțe dacă au trecut prin circumstanțe similare.
În societate pare să existe un sens că dacă faci ceva de ajutor pentru a te simți bine cu tine însuți, atunci nu cumva este pur. Este rău să te simți bine când faci bine?
Dacă fapta bună se realizează și dacă persoana primește un beneficiu, nu o consider problematică sau impură dacă vă simțiți bine. Faptul că vă simțiți bine vă poate motiva chiar să faceți lucruri similare în viitor.
Deci, cum mergem despre învățarea oamenilor să fie eroi?
Există o serie de abordări diferite pe care le puteți adopta. Când mi-am petrecut timpul cu Supereroii din viața reală din New York [o rețea de luptători ai crimei numită Inițiativa din New York], m-am văzut într-adevăr cât de bine se susțin reciproc în a face lucruri generoase împreună, aducând haine pentru persoanele fără adăpost sau câini de mers la adăpostul de animale. Ar face acest lucru ca grup sau în echipe. Cum ar fi dacă ai un amic care te ajută să faci jogging în fiecare dimineață, implicarea cu prietenii în aceste proiecte altruiste te poate inspira să urmărești.
De asemenea, vă ajută să vă gândiți la ce aveți în comun cu alte persoane. A fost prezentat un studiu interesant prezentat la o conferință științifică de compasiune anul trecut despre un experiment în care oamenii atingeau mâinile la timp cu altcineva. Când o persoană a fost desemnată să finalizeze o sarcină îndelungată, cealaltă persoană avea mai multe șanse să ajute persoana care s-a legat la timp de ea decât să ajute pe cineva care nu o avea. Așadar, atunci când simțim că avem ceva în comun cu cineva, chiar dacă este ceva care se pare că nu ar conta, avem mai multă empatie și identificare naturală cu el sau ea. Asta ne poate motiva să facem un pas înainte.
Zimbardo pledează pentru eroismul cotidian sau pentru a profita de mici oportunități de a ajuta oamenii din jurul tău. Acest lucru poate fi la fel de de bază ca să cumperi cuiva un Big Mac care pare că are nevoie de o masă sau să se lipească de un coleg la serviciu. Lucruri de genul acesta sunt destul de reduse, dar sunt și ceea ce oamenii de știință numesc foarte pro-social. Când faci acele tipuri de acte, te simți foarte confortabil în căutarea a ceea ce alții au nevoie. Dacă aveți vreo ocazie mare de eroism, veți fi mai bine pregătiți să răspundeți la presiunea momentului. Este ca antrenamentul zilnic al eroilor.
Și acesta este celălalt lucru: pentru a fi erou în sens clasic, o situație care necesită o astfel de faptă trebuie să se prezinte, nu?
Cu siguranță, există un element de șansă în acest sens, dar unul dintre lucrurile pe care le argumentez este că nu trebuie să fim neapărat unul dintre eroii care se sfidează cu moartea, cu a doua șansă. Dacă îți dedici viața pentru o cauză altruistă și dedici o cantitate semnificativă de tine însuți, asta este și eroic, dar într-un mod diferit. Acesta este tipul de lipsă de egoism care este neapreciat tot timpul. Vreau ca acei oameni să știe că sunt la fel de valoroși ca și persoana care face marele act eroic din prima pagină.
