Când Carol Danvers se năpustește din spațiu pe planeta C-53 - Pământul așa cum ai ști-o - ea se prăbușește cu un acoperiș al videoclipului Blockbuster din Los Angeles circa 1995.
Aterizarea doare pe două niveluri. Voi, publicul care îl urmăriți pe căpitanul Marvel în anul 2019, desigur pentru a suferi de impact, desigur, dar acea a doua durere pe care o întâmpinați este nostalgia relicvei cu amănuntul din anii '90. La apogeul său în 2004, Blockbuster a fost liderul incontestabil în furnizarea de închirieri de filme și jocuri națiunii. Astăzi, este un dinozaur cu o singură vitrină rămasă în Bend, Oregon.
Cu excepția cazului în care ați dorit să faceți un caz pentru căpitanul Marvel ca o parabolă pentru feminismul cu valuri a treia - și ați putea face unul convingător - setarea temporală funcționează în cea mai mare parte ca piesă pentru filmul de supererou. Una distractivă la asta, dar o piesă set la fel. Îl vedem pe Brie Larson, care îl interpretează pe căpitanul Marvel, rock un tricou Nine Inch Nails și îmbrățișează estetica Grunge. Un tânăr Nick Fury (Samuel L. Jackson) folosește un pager. „Just A Girl” al lui No Doubt joacă, glorios, pe cea mai bună scenă de luptă din film. Chiar ajungem să experimentăm durerea ciudată de așteptare pentru a fi încărcat un fișier pe un computer.
Nostalgia care curge prin porii celui mai recent Univers Cinematic Marvel care oferă porumbei pe tendința culturală mai largă a unui ciclu de regurgitare accelerat care filtrează și reambalează trecutul.
Fenomenul nu este nimic nou. În urmă cu aproape patru secole, în 1688, studentul elvețian în medicină Johannes Hofer a contopit pentru prima dată cuvintele grecești nostros sau „întoarce acasă” și andalgie sau „dor” împreună pentru a descrie sentimentul ca o boală care îi afectează pe conaționalii care trăiesc în străinătate care tânjeau după casă. De la încadrarea sa ca o boală irositoare pentru o locație geografică, de atunci a ajuns să însemne o durere emoțională pentru trecut.
Nostalgia a fost omniprezentă de atunci. „Îți amintești când nostalgia era mare?” Gluma merge. Dar în ultimii ani, se simte de parcă am ridicat volumul. Nu este doar mai multă nostalgie că suntem alimentați; mulțumim parțial, unei industrii de cabane investite în reambalarea trecutului online, pe ecran și prin intermediul rețelelor de socializare în postările #TBT, suntem chiar nostalgici pentru o perioadă care abia a trecut.
„Înțelepciunea convențională a fost că a fost nevoie de patru decenii pentru a recicla mișcările culturale ... Dar ciclul a încetat, iar acum sfârșitul mai tânăr al generației de nostalgie se apucă deja de aughts", a observat Variety în 2015, în fața unei viitoare provocări. remake-uri și reporniri din anii ’80 -’90, de la „Full House” la „X-Files”.
De ce ne plimbăm cu atâta nostalgie în aceste zile? Sociologul originar din Polonia, Zygmunt Bauman, a avut un singur răspuns la întrebarea din cartea sa Retrotopia din 2017. La cinci secole după ce Thomas More a promis „Utopia”, Bauman a susținut că am devenit din ce în ce mai deziluziați că vom ajunge vreodată mâine mai bună. În schimb, ne investim speranțele nu în viitor, ci în mitul unui trecut mai simplu. Politica divizivă a campaniei „Face America Great Again” a candidatului Donald Donald de atunci, a ignorat faptul că la niciun moment din istoria americană nu a fost țara excelentă pentru toată lumea. Filme precum câștigătorul celui mai bun tablou din acest an, Cartea verde, vin în foc pentru a oferi o versiune mai ordonată a istoriei; în timp ce Cartea Verde a fost comercializată ca o poveste simțitoare de vindecare rasială, criticii și familia lui Don Shirley, muzicianul din centrul filmului, au spus că banalizează periculos rasismul vremii.
Dar nostalgia nu trebuie să rescrie istoria. Teoreticianul Svetlana Boym rămâne autoritatea pe această temă. Experiența ei de evreu evreiesc din Uniunea Sovietică, care a trăit suficient de mult pentru a urmări promisiunea imperiului sovietic, când a fost copilă, să cedeze căderea Zidului Berlinului, a informat opera sa elementară din 2001, „Viitorul Nostalgiei” . În ea, ea a prezentat două versiuni ale nostalgiei: restauratoare și reflective. Primul este genul care alimentează retrotopia lui Bauman, completând lacune de memorie cu amintiri glumite despre modul în care au fost lucrurile cândva. Ulterior, ea a descris nostalgia restauratoare „nu despre memorie și istorie, ci despre moștenire și tradiție.” O tradiție inventată în acest sens, „un mit dogmatic, stabil, care îți oferă o versiune coerentă a trecutului”, a spus ea într-un interviu cu revista Harvard, unde a învățat.
Dar genul pe care Boym l-a socotit cu ea însăși atunci când se gândea la trecutul său a fost „nostalgia reflectantă”, care se bazează pe „procesul imperfect de amintire”. Considera trecutul pentru cum a fost.
Căpitanul Marvel nu minte cultura anilor '90 suficient de adânc pentru a se încadra perfect în ambele categorii. La un capăt al spectrului, filmul - primul film de supereroi feminin solo al lui Marvel, care nu este nimic mic - se apleacă în modul în care Danvers a luptat să creeze un spațiu pentru ea însăși într-o lume în care bărbații scriu regulile. Pe de altă parte, căpitanul Marvel oferă o înțelegere ordonată a puterii fetei, cu un mesaj de o singură dimensiune care nu consideră cum este o femeie albă, de exemplu, experiența lui Danvers s-ar fi diferențiat de prietena ei Monica Rambeau ( Lashana Lynch), care este afro-american.
Printre valul recent al culturii în anii '90, recentul spectacol de succes al lui Hulu „PEN15” oferă un exemplu mai bun de nostalgie reflectantă. În ea, comediile Maya Erskine și Anna Konkle, ambele de 31 de ani, joacă versiunile din clasa a șaptea a elevilor ca medii. Configurat în anul 2000, spectacolul își aruncă cu bucurie setarea pentru a descoperi o capsulă de timp cu pixuri de gel, Spice Girls se mișcă și camerele de chat America Online. Însă nu se răsfrânge asupra traumei experienței de la școala medie, la fel ca într-un episod în care Maya, a cărei mamă este japoneză și tată este european, este făcută să joace un singur personaj servitor într-un proiect de clasă.
Erskine și Konkle au spus că ideea pentru „PEN15” este să te facă să te simți ca și cum ai fost aruncat într-o memorie, dar una care nu luxează într-o recădere confortabilă. „Cu cât ne-am putea îndepărta de un sentiment strălucitor și totul fiind puțin televizat sau puțin perfect”, a reflectat Konkle într-un interviu, „acesta a fost întotdeauna obiectivul”.
Nu există dovezi grele care să dovedească că nostalgia este mai plină de libertate decât a fost până acum. Bettina Zengel de la Universitatea din Southampton, care lucrează cu amintiri personale, a vorbit anul trecut cu Rewire despre dificultățile cuantificării acesteia. Ea a explicat însă cum anxietățile personale și sociale invocă în mod natural nostalgie. „Nostalgia este o resursă pe care oamenii o pot folosi pentru a face față provocărilor vieții”, a spus Zengel. „Deci, dacă trăim în perioade care sunt mai dificile, atunci ne-am aștepta ca oamenii să recurgă la nostalgie mai des”.
După cum a arătat Boym, mai multă nostalgie nu trebuie să fie un lucru rău. Dacă este făcut critic, poate oferi chiar și un balsam de vindecare. „Nu îți negi dorul, dar reflectezi într-un fel”, a explicat Boym în acel interviu acordat revistei Harvard . „Este o forță pozitivă care ne ajută să explorăm experiența noastră și poate oferi o alternativă la o acceptare necritică a prezentului”.
